由於現代式的愚昧，人們不相信善惡有報，不遵循古聖先賢的教導，道德的下滑一日千里，特別是在兩性關係的問題上更是敗壞。電視上、網絡上、大街上、人們的交談中，無不散發著情色的信息，而人們卻習以為常，認為金錢美女就應該去享受，所以整個社會都在抓錢，都在追求美色。

看一看歷史上古希臘的文明為甚麼被毀滅了，是因為古希臘後期人們的生活非常腐化墮落，甚至於同性戀風氣盛行，所以古希臘滅亡了。現在的人墮落還要找根源，說古希臘的文明中就有，可是那時古希臘後期滅亡時候的文化，誰跟著學，誰都同樣走向滅亡。

佛說萬物都是有佛性的，善良的人聽到這些都會震驚，都會向好的方向「轉化」。如：宋朝名詩人黃山谷（庭堅），好作豔詞。他曾經去拜見圓通秀禪師，見秀禪師呵斥道：「大丈夫翰墨之妙，甘施於此乎？」這是秀禪師在告誡李伯時畫馬。山谷笑著說：「難道我也會墮入馬腹嗎？」秀禪師說：「伯時念馬，墮為馬身也只是他個人的事，但你寫豔詞，卻是挑動了天下人的淫心，這種罪過，何止是墮入馬腹，恐怕泥犁地獄等著你去呢。」黃山谷聽此，心起恐懼，慚愧謝別，從此絕筆。

戒色的意義

（一）養生

戒色使自己養成良好的生活習慣，對於養生有非常大的好處。如：宋朝的包宏齋，身體強健，精力過人，八十五歲時，還被拜為宰相。賈似道認為他一定有甚麼養生的妙術，就向他請教，包宏齋說：「我有一服丸子藥，是不外傳的秘方。」 賈似道很急切地請問是甚麼丸子藥，包宏齋慢慢悠悠地說：「多虧我吃了五十年的獨睡丸呀！」滿座人聽了都開懷大笑。

孔子也說：少之時血氣未定，戒之在色。關於養生方面的論述很多，我們不再多說。

（二）修德

古人云：萬惡淫為首。如果一個人在色的問題上放不下，就不能稱為正人君子，甚至於是一個惡人。東西方在這方面的道德標準都是很嚴格的。如耶穌說：「你們聽見有話說：‘不可奸淫。’只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯奸淫了。」而釋迦牟尼佛的五大戒中就有「戒邪淫」。中國古代的道德標準更是這樣。所以一個人有志於提升自己的道德水平，必須要戒色。

如果一個人不相信善惡有報，而只是從養生的角度或者是其它的角度去戒色，效果是很有限的。只有從因果關係上了解邪淫的巨大危害，才能心生恐懼而真正的戒色。

（待續）