撥通電話後，我直接說：「您好，給您打電話耽誤您一會兒時間，是為了告訴您一件大事。您知道‘三退’保平安的事嗎？」「知道。」「退了嗎？」「沒有。」「知道這件事怎麼還不退呀？你看共產邪黨從建政到現在幹過好事嗎？當初它說消滅剝削，現在消滅了嗎？不但沒有，相反剝削越來越重，其實它才是真正的剝削者，土地本來是農民的，工廠是工人的，商店是商人的，可它全霸為己有，都成它的了，都在給它幹活。它在剝削全國人民，它是最大的剝削者。它還是最大的綁架者，它綁架了全國人民。不是叫你入它的黨，就是叫你入它的團，連六歲小孩也不放過，也必須要入它的隊，不管你願意不願意，都得入，都成了它的人。」

說到這，對方接了一句：「它還是最大的劊子手。」「對，它還是最大的劊子手，從建政到三反、五反，六四學潮到血腥迫害法輪佛法，歷次運動總共殺害我們中華同胞八千萬。所以說它是最大的劊子手，您太明智了！看過《九評》吧？」「看過，你們的小冊子，光盤我都看。其實，法輪功挺好的，已經有十一個人和我說過三退的事了。」

「既然您對共產邪黨有那麼深刻的了解，又對法輪功又有正確的認識。為甚麼還不三退呢？」他猶豫著說：「那不是背叛嗎？不好吧？」我果斷的對他說：「不是背叛。共產邪黨對任何人都沒講過信用。是它一直在欺騙我們。比如說，它剛成立時說殺富濟貧，實現共產主義，您看現在它實現了嗎？奪權前，它喊槍桿子裏面出政權，把人家的權奪來了，它就喊保衛政權。後來又讓一部份人先富起來，不殺富濟貧了。誰富了？不都是它們那些貪官污吏富了嗎？它建政時，欺騙百姓，說消滅剝削，消滅三大差別，現在哪家不雇人，剝削越來越重，差別越來越大。是它欺騙了我們這麼多年，今天，我們認清了它，脫離它，脫離謊言，是選擇光明與平安。不是背叛它。」

「你說的還真有道理。」「它說實現共產主義，你說它實現了實現不了？它不是瞪著眼睛撒謊嗎？誰還上這睜眼當啊，趕快退出來吧！」「我現在畢竟還在拿它的錢，退出來不太好。」

我嘆了一口氣說道：「多年來的邪黨文化使我們頭腦裏都有誤區，我們不是白拿它的錢，我們幹活，拿工資是應該的，是天經地義的。而且它沒給我們相對應的勞動報酬，只給少部份，大部份被它剝削了。養活很多他們拿錢不幹活的家族，貪官污吏。你看美國，法律規定打工的最低工資每小時不少於7.25美元，給少了就可以告老闆，老闆就受到制裁。咱們中國有這份人權嗎？所以說共產黨體制就是不行，尤其它破壞信仰、迫害佛法，殘害法輪功修煉者，犯下反人類滔天大罪，老天要淘汰它。退出來才是明智的選擇。」「我是書記啊，退出來不太好。雖然我是當官的，但我敢說我是兩袖清風，我沒拿過老百姓一分錢，而且我還用我自己的錢給老百姓做過很多實事。也許你不相信，可我說的是真的。」「我完全相信，我們就是要救度共產邪黨體制裏的好人，有緣人，否則，就不存在救度了，高官平民都救，但能否得救就看自己怎麼選擇了。您是哪個階層的書記啊？」「我是副書記。你是哪個單位的？」「我是教育界的。」「啊，我愛人也是教育界的，你工薪多少？」我說：「我拿到手接近三千，地方財政不景氣，我們一些當地補差都不給。」他「啊」了一聲，表示太低，有點驚訝。我說：「那你工薪多少啊？」他說：「九千多，扣去兩千多，到手六千九。扣的離休以後百分之一百返回。」我問：「你工薪走到哪個級別？」他說：「中委級。」

至此，我推測他可能是一個市委副書記。

於是我又回到正題：「在共產邪黨的體制裏，像您這樣的清官為數不多，你看現在貪官污吏遍地橫行。」他接一句：「不堪入目。」然後他又問：「你對老毛頭怎麼看？」我說：「他充其量是一個邪教的頭子，共產邪黨是最大的邪教。雖然它自己不承認，可它具備了邪教的一切特點。它有教堂、有教父、有儀式、有信仰、有崇拜、有經書、有聖歌等等。它與正教有明顯的區別，正教是信神的，相信善惡有報，育化人的道德，拯救人的靈魂。而共產邪黨的所作所為證明它是一個邪教。毛魔頭自己都說‘我是和尚打傘，無法無天’，‘與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮。’共產邪黨以鬥爭為本，以迫害為手段，致使上億人喪生。它是一個地地道道的反天、反地、反人類的人間頭號大邪教，而毛魔頭就是這個邪教的大教主。」

聽到這裏，他哈哈大笑。我接著說：「他還是一個最大的獨裁者，順我者昌，逆我者亡。大家打江山，他一人坐。為了自己坐穩江山，亂殺無辜。現在的人沒有信仰，沒有心法約束，道德下滑，甚麼壞事都敢幹，不相信善惡有報就是他打下的基礎。善惡有報是天理。你看他最終甚麼樣？連個健康的後代都沒有。過去是土匪被殺之後，首級掛在城門示眾。可毛魔像一直掛在城門上示眾。常人都說死者入土為安，可他就是入不了土，安寧不了。人們認識不到這一點，被他搞個人崇拜迷惑的太深了。現在還有人在胸前掛著他的頭象，那不是遺像嗎？他本身宣傳無神論，他能是神麼？他活著時連親人都保護不了，死了他還能保護世人嗎？常人說陰陽不能同在。活著的人戴死人的遺像，能順利嗎？你說現在的人不是被共產邪黨搞糊塗了麼？好壞不分，真是可笑又可憐啊！」

這時他說：「習主席反腐，能不能使中國有起色？」我肯定的說：「絕對不會。因為共產邪黨的起家和發展，已經決定了它必將滅亡的命運。無論誰執政，無論他制定怎樣的政策，共產邪黨的邪惡本性決定了他只是換湯不換藥，打擊各類人物，只不過是找一些名正言順的藉口排除異己而已。都是想為自己坐穩江山打基礎。可是，無濟於事。從《九評》一問世，就已給共產黨蓋棺定論。現在這時間都是給救度世人留下來的。共產邪黨還沒滅亡，只是要多救一些不明真相的人。它想殘喘下去已是不可能的了。它就像一個爛蘋果，爛透了，就得扔掉它。而有一點好的地方，我們救下來，繼續生存下去。這個體制是徹底不行了，就得淘汰它。」

他接了一句：「的確，共產黨像個爛水果，是該扔掉了。」我接著說：「共產邪黨不幹好事，特別是迫害法輪佛法，活摘法輪功學員器官高價出賣，犯下反人類滔天大罪，老天要滅它。」接著給他講了貴州藏字石的事。並建議他有時間可以去瀏覽這一天意奇觀。然後我說：「您看，我給您起個化名退了吧？」他說：「以後再說吧，以後我想用真名退。」「以後？您知道大淘汰甚麼時候開始？它等您嗎？您現在用化名退，同樣生效。」「那你入過黨嗎？哪年入的？退了嗎？是真名還是化名？」「我入過，八四年入的，在學生時代入的黨，那時候真可謂一腔熱血，沒想到被它欺騙了這麼多年。零四年我用化名退的，今年我用真名重新退的。您哪年入黨？」「八一年入的。」「我勸您趕快退了吧，時間不等人啊，我幫您起個化名，叫順天安，就是順應天意保平安。」他說：「謝謝。」

我說：「你一人保平安了，還不夠，幫全家也保個平安吧。你能說服家裏人三退嗎？」他挺有信心的說還行。於是我給他的家人分別起了化名，退出了邪黨、團、隊組織，並告訴他一定要說服她們自己點頭同意退出來才生效。還要記住這句救命的話：「法輪大法好，真、善、忍好」。他說：「我知道。」並問我多大年齡，我告訴了他。

他：「啊，您大我一歲，我叫你大姐吧，你家裏人都煉嗎？」「對，全家都煉，這麼好的功法誰不煉啊！」「啊，全家都煉真好。」他很羨慕煉功人 。「您也煉吧，這是萬古機緣，大門敞開著，誰煉都行。」「我想等離休以後再煉。」

「時間不等人。人生在世，都有高潮低谷，從一懂事就開始爭強好勝。從上小學就希望有個好成績，然後上初中、高中，考個好大學，找個好工作，建立個好家庭。人生願望基本都實現了，就像爬山一樣，歷經千辛萬苦在崎嶇的山路上終於爬到了頂峰，所謂人間的輝煌。」

這時，對方又傳來一陣哈哈大笑聲。我接著說：「在頂峰停留片刻之後，那接下來呢，隨著長年累月的奔波，隨著年歲的增長，可能有些事情就不以人的意志為轉移了，比如身體情況，接下來就是可想而知了。所以像愛因斯坦、牛頓等都是虔誠的宗教信徒，他們看明白了人生的一切。走進大法修煉的人一般都有一種感覺：對大法相見恨晚。我師父講：「一旦失去機會，六道中輪迴何時再得人身！機緣只有一次，放不下的夢幻一過，方知失去的是甚麼。」[1]」

他鄭重的說：「我考慮考慮。」這時，有人找他說話。他對我說：「大姐，今天先到這吧，我有工作需要落實一下。以後再談，謝謝你。」我說：「那好吧，但不要謝我，要謝就謝謝李洪志師父吧！是他在救人。希望您能早日成為他的弟子。」「好，謝謝！」

由此我悟到：

1、講真相要有深度。要把理講透、講清，對方無疑可問，才會覺得你說的有道理，才會心悅誠服，從心裏認可你講的，如師尊所講：「把真相講到位，捅破他那個誤區，他就明白了。」[2]他才會真心實意的三退。這就要求我們自己思路要清楚，知識要拓寬一些，多看看《九評》和《解體黨文化》，效果很好。隨著講真相的深入，大法會開智開慧，會越講越順。

2、講真相要有廣度，擴大範圍講，全面鋪開講，就像師尊講的那樣：「特別是中國大陸大法弟子，人人都要出來講，遍地開花，有人的地方無處不及。」[3]

3、重過程不重結果，接力講真相，很重要。如果沒有前面那十一位同修講真相，打基礎，今天這位副書記不會退得那麼順利。就是說大道無形有整體，整體配合很重要。可謂是你有始，我有終，整體配合救眾生。

4、在交流中注意世人的心結在哪裏，有針對性的講，世人才能接受、認可。就像師尊講的：「你也要看看他的心結在哪裏，打開他的心結就甚麼都能解決。」[4]

5、講真相不拘於形式，面對面講和電話講（包括發短信）有機配合。間接講，直接講等。自己內心有序的做著三件事，但不讓邪惡摸清規律。

6、給本人徹底講明白之後，讓他給家人講，給周圍的人講，使我們接觸不到的人也能三退。全面鋪開，以點帶面，沒有死角。全面積極救度眾生。

7、還要加大力度散發真相資料，看過真相的人都好講三退。

謝謝師父的慈悲苦度與呵護！
謝謝同修的無私配合與付出！

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈退休再煉〉
[2] 李洪志師父經文：《在明慧網十週年法會上講法》
[3] 李洪志師父經文：《放下人心　救度世人》
[4] 李洪志師父著作：《二零零四年紐約國際法會講法》