所謂「先知」的謬論當中，最明確的一點就是攻擊明慧網，詭稱明慧「亂法」，……有的邪悟者燒得不知能否走得回來，有同修告訴我，有個邪悟者甚至說出誹謗師父的欺師滅祖的邪惡言論。

在此，我正告邪悟者：

一，你們跟著所謂「先知」跑，所攻擊和否定的明慧網上，師父的法像放在上面；師父的每一篇經文都在上面發表，大法的所有經文也都放在明慧網上；師父給評語的文章是明慧網上發表的文章，包括大法弟子的文章和明慧編輯部文章。還有，師父所有關於明慧網的講法都是正面肯定的。（我悟到：明慧網是師父救度眾生的一個平台。）那麼，跟著所謂「先知」跑的那些邪悟者，你們還說是師父的弟子，還說是在維護大法嗎？連師父認可、肯定的你們都敢明目張膽的否定和中傷，我看你們都燒糊塗了，還不醒醒？！而且，同修多次提醒也不聽，還靠三寸不爛之舌，蠱惑其他同修攻擊明慧網。

二、在學習大法的時候，你可以憑自己悟性去悟，但絕不能把自己悟到的那點東西，把大法經文印在上面去隨便發放傳播，師父在《轉法輪（卷二）》〈在大嶼山講法〉中說：

「天上對得正果要求很嚴哪，不像人想像的。其實佛教到了近代以後就不行了，很多人都不知道怎麼修了，很難修了。佛教中對佛經的解釋很多，這個和尚這麼解釋，那個和尚那麼解釋，可是這些解釋可以把人導入歧途，都是破壞佛法。人只能從佛經的原字、原意去悟，他才能悟到一點，理解了哪怕是一點點理，他就是提高。再看時又明白了一個理，他又是提高。在不同的層次他會有不同的認識。有些和尚給佛經下了定義，也有人寫書解釋佛法，下定義：這句話佛說的是這個意思，那句話就是這個意思……這個意思……那個意思。佛本來講的那句話在不同層次有不同的涵義，一直到如來那個境界。可是那個和尚修的也很低，沒悟到菩薩、佛的理，他給佛經下的定義，實際上是他在他這個境界中的認識，他的話沒有更高的內涵，把人帶入一個很低的認識，陷在其中。其實是把人一下帶入邪路上去了。當他說，佛的話就是這一個意思，人都侷限在裏邊。就這樣認識，誰也修不上去。」

「歷代這種解釋特別多。其實人們講大藏經，講三藏嘛，經、律、論，除了經以外，律、論都不能和經相提並論的。尤其是那些論，對佛法亂論一氣，把佛法原義都弄沒了。現在的和尚用白話解釋佛經，根本就解釋不了。釋迦牟尼佛講的原義，甚麼樣就是甚麼樣，一解釋就偏。這是現代和尚很難修成的一個原因。和尚認識不到這種情況，看佛經原文看不懂，都是古代的語法，就找一些參考書。這些參考書都根據自己那一點理解亂解釋的。歷代都存在這些問題。古代也是一樣，別全部迷信古代寫的書，都是一樣的，實際上都是破壞佛法。釋迦牟尼佛講，他的法到多少年以後就不行了，到了末法時期，會有魔亂法。就是其中原因之一。」

「印度沒有了佛教，也就是因為和尚亂來，他這麼認識，他那麼認識，亂認識一氣。認識來認識去，都不是釋迦牟尼佛原來的認識了，原義沒有了，所以佛教在印度就不存在了。」

我悟到：把對大法的理解整理出來，並把大法摘抄其上，以證明其理解是對的做法，這是亂法行為。這是在證實自己。把這樣的東西拿去傳播，更是有罪。

自己悟到的東西，你可以在明慧上交流，如果明慧不讓發，必有其不讓發的原因，正好是有要修去的東西和提高的因素。可不能把那些明慧網上不讓發表的東西，印成小冊子隨意傳播。更有甚者，開闢一些網站進行傳播，其罪之大，如何償還？！所謂的「先知」就是這樣幹的。這是一種典型的亂法行為。邪悟者還辯解說：「‘先知’的說法都在法理上。」甚至，師父的近期幾篇評語發表後，邪悟者還反其道的進一步邪悟，神智不清，其理解能力還不如一個小學生。

三、直到今天，依然抱著所謂「先知」不放的那些個邪悟者，據我了解的情況是，這些人不注重實修自己，起碼我身邊的邪悟者就是這樣。她們一次又一次的邪悟，我身邊的這幾個，應是第三次邪悟了。所以，不注重實修自己，是多大的危險。