師尊在法中講：「開脫自己嘛，不斷的開脫就會邪悟，最後甚至於對大法的理不認同，最後走向反面。好多人邪悟你以為他真的願意邪悟啊？很多是因為哪方面沒做好被邪惡鑽了空子造成的。所以那些邪惡就專門抓住你這些弱點，就抓住你這些東西不放。一旦它認為這根本就不行了，用它們的標準那根本不能再修煉，它就一定要想辦法把你弄下去，想辦法把你毀掉。當然它也知道，李洪志不會放棄他的弟子、會繼續度他。可是你們知道嗎？它會把他弄到反面去，做對不起大法與大法弟子的事，成為被邪惡利用的工具。對大法犯下不可饒恕的罪時那怎麼度？它就是想把犯這樣錯誤的弄到那一步上去。真到了那一步就真不能度了，因為你已經無法補償了，那怎麼度？」[1]

個人從師尊的法中悟到了修煉人之所以會邪悟的原因，就是開脫自己。而這裏的「自己」並非真正的自己，相反這「自己」的真正面目是人心，是執著。而這些作為一個修煉的人恰恰是要修去的。當把這些人心和執著當成自己的時候，如果開脫「自己」（執著心），其實是在保護這些執著心。給其提供生存的市場，反過來這些所謂的「自己」（執著心）在我們的保護下來干擾我們修煉，干擾我們助師正法，干擾救度眾生。有的長時間認識不清的，被舊勢力當著藉口進行干擾與迫害。也嚴重影響自己層次的提高。

「開脫」所起到的作用其實就是保護執著心，和干擾向內找。「開脫」和「怕」也是連在一起的。

師尊告訴我們：「一個人就像一個容器，裝進去甚麼就是甚麼，你裝進的法，就同化了法；你裝進了土，那就是土。」[2]

師尊講：「過去的生命是為私的，以後這個宇宙不是建立在為私的基礎上的，一切都變的更加好了。」[3]

個人從師尊的法中悟到：我們以前都是舊宇宙中的生命，舊宇宙的生命都裝著「私」，而新宇宙的生命是沒有「私」的。而所有的執著心都是為私的，如果把執著心當成自己那麼也就是把「私」當成了自己。開脫自己的時候那就是為「私」在開脫。那怎麼去新宇宙呢？而且舊勢力也是為私的，如果選擇了私的時候，舊勢力就有理由迫害與干擾了。這時也就是走了舊勢力的路。相反就是走師父的路。

師尊說：「那麼發生矛盾的時候要各自向內找自己的原因，不管這件事情怨不怨你。記住我說的話：不管這件事情怨你還是不怨你，你都找自己，你會發現問題。如果這件事情絕對的與你沒有關係，沒有你應該去的心，那麼這件事情就很少會發生在你身上。如果你沒有這顆心，就不會引起矛盾，得對你修煉負責任的。是凡矛盾發生在你身上，出現在你這兒，出現你們之間，就很可能與你有關係，就有你要去的東西。不管怨不怨你，我的法身在去你的心的時候，可不管這件事情怨他還是怨你。只要你有這個心，他想盡辦法讓你出現矛盾，讓你認識到不足的這顆心，所以你們還在那兒找：這事不怨我呀。或者你們還在想：我在維護法呀。他在想：我也在維護法呀。其實你們可能都有不對的地方才會有矛盾。」[4]

個人從師尊的法中悟到：我們所遇到的一切都有我們要修去的心。不能把思想集中在看事情的本身，如果輕易的就用甚麼理由或藉口開脫了自己，那不是就失去了一次提高的機會嗎？

以上是個人層次所悟，如有不對之處請慈悲指正！

註﹕

[1] 李洪志師父著作：《曼哈頓講法》
[2] 李洪志師父著作：《新加坡法會講法》
[3] 李洪志師父著作：《亞太地區學員會議講法》
[4] 李洪志師父著作：《歐洲法會講法》