我記得是在邪黨搞的幾次整人運動中，我這個爭鬥的心得到了更進一步的加強，在那種道德標準的狀態下，我總結出了一套一套爭取生存的規則和經驗教訓。從此，形成的那些觀念左右我的一生，它真的溶在了我的思想中，它真的就產生了思想業力，這個思想業力真的就在我的頭上形成一個業力團，把我埋葬在深深的泥土中，整天都不知道自己在幹啥，為甚麼活著。

一九九六年六月我得大法了，在召開的兩次法會上，每個同修都有自己的修煉體會，我只有一點師父好的感性認識，其它啥都說不出來。我這個人是很自信的，自以為是的心很強，在常人中幾十年過去了，老同事見到我就要吹捧我一番，說他一生中聽了不少人作報告，就數我作的報告講的好，我聽到這種讚揚聲，心裏真還有點甜。可是，在修煉大法中，就很不行了，學法有時還打瞌睡，煉功煉第五套靜功時，有時還出現惚兮恍兮的狀態，寫了一篇交流文章，儘管明慧網用了，一年後，有位同修寫了一篇文章，批評我在法理上出現了偏頗。問題出在哪裏呢？在修煉中就怎麼這麼不長進呢？

我學了師父講的《佛性》這篇文章後，恍然大悟，可說是一切都明白了。才知道形成的那些觀念，不是我真正的自己，但它牢牢的控制我的一生，過去我苦苦爭來的，全是執著，全是業力，都不是自己要的東西，自己在哪兒，自己為甚麼活著都不知道，還自以為是？我們修大法就是不要這些東西，正如師父在《二零一二年美國首都國際法會講法》中說的；「我們不要那個政權。我們有多少大法弟子當年修煉的時候就在說：我得了大法，「朝聞道，夕可死」。說我得了大法，給我總統我也不幹了，我要修煉了。也就是說，作為一個修煉人來講，是放棄世間的這些利益的，修煉人求的不是這些，要的是放棄人世間的執著。」

放棄，才是修煉人應有的境界，放棄才能找到真正的自己。

我要把自己從泥坑裏解救出來。從這天開始，我下決心背《轉法輪（卷二）》〈佛性〉這篇經文。說來也怪，《轉法輪》這本法我已背過一遍，只用了一個多月時間，而背這篇經文〈佛性〉，我用了半月時間才背下來。起初，背了半天一句都沒有背下來，人也背的恍恍惚惚的，我知道這是邪惡在搗亂，不能讓步。背來背去，我明白了是觀念產生的思想業力在阻擋，我又背《轉法輪》中的「主意識要強」這一章節，和佛性那篇文章一起背，半月把它背下來了。

看起來是背兩篇文章，在背後卻是正邪大戰呀！而在我這裏表現出來的是思想境界的提升。我敢於放棄一切，放棄名利情，放下自以為是。我學法不打瞌睡了，煉功不恍兮惚兮了，發正念不倒掌了，我修煉的狀態也變了。在魔難或過關中都知道對照法向內找怎麼做了。

有一段時間我出現頭眩暈休克狀態，少則幾秒鐘，多則兩三分鐘，右手發抖，我曾經跟著別人一起做過治病的工作，對常人患病的知識略知一二。

我這種狀態，正是常人說的那種不得了的病態。要是常人得趕快進醫院，孩子、老婆會嚇的不得了，我卻不驚不慌，就像從沒有發生過事似的，不把它放在心上，沒告訴任何人，我依舊做我該做的事情。因為我從法理中知道，修煉能治病，但不是用來給我治病的，這種狀態它也不是病，它是一種假相，修煉人怎麼能圍著這個假相轉呢？這裏的關鍵就是你能不能放棄常人的觀念，放棄就提高，那個魔難就不見了，你抱著不放，那個難就越來越大。凡是人的東西，只要悟到了就毫不吝惜把它放棄。這樣做了，打這以後，再沒出現那種狀態了。

在修煉過程中，我經常遇到要處理個人與整體的關係問題。碰上這樣的事，我不堅持自己的意見，更多的是放棄。

有一次，師父在美國的講法發表了，我張羅了五十多人到一個地方來學師父講的法，學完法後，我們就切磋。當我剛講了幾句時，有的同修就打斷我的話，說；「你別說了，你講的東西我們聽不懂，讓大家說。」我很尊重同修的意見，馬上停止發言讓大家講，對與錯不是主要問題，爭輸贏高低是常人，放棄才是關鍵，能夠放棄自我才能同化法，才能去掉執著，去掉不好的東西。

我們大家都來把那些不好的東西全放棄吧！