| 【明慧網二零一二年六月五日】今年「五.一三」 ，在寫給師父的賀詩中，我發現多個同修都把「法輪」寫成「金輪」，個人感覺不妥，「金輪」一詞有點標新立異，重要的是「金輪」永遠代替不了「法輪」 ，法輪是至高無上和法力無邊的，而金輪卻沒有這層內涵，也許同修是想說「金色的法輪」 ，這樣說沒關係，但一旦縮寫就改變了意思。就像有細心同修在明慧網曾糾正過的一個詞「洪慈」一樣 ，說師父「洪大的慈悲」可以，但不能說師父「洪慈」 ，看起來是無意中壓縮了一下，其實意思卻完全改變了。 師父不用的，弟子就不能用，否則和亂法何異？筆者查遍師父的《洪吟》、《洪吟二》、《洪吟三》，都沒有發現「金輪」一詞，師父寫詩講法都是用「法輪」 ，只在《洪吟三》<誰識>這首特殊的詩中用的是「天輪」（「號令天輪轉」）。 一點個人認識，不足在所難免，其實早在二零零三年冬，就有負責審稿的同修給我指出我曾用「金輪」不妥，現在發現許多同修都用，就感到事情很嚴重，因為修煉是嚴肅的，我們不能隨便拿出一個詞就用，那多少年以後，後人真的把「金輪」和「法輪」搞混時，我們是不是要為這亂法行為負責呢！ 最後讓我們以師父在《二零一零年紐約法會講法》中的一段師父答疑的法共勉： 「弟子：台灣所有學員都把集體學法稱為「讀書會」，是否合適？ 師父：不太合適。你們要嚴肅的對待大法修煉，不要起那些個標新立異的名詞。我不說出來的詞你們都不要去隨意用在法上，特別是舊有宗教和其它常人的一些個東西，或其它修煉形式也不要隨意拿來就往大法修煉上套用。有些東西還是有信息的、容易被不好的東西鑽空子的。」
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