天目所見另外空間層層粒子，正如師父在《轉法輪》中所說的那樣：「整個身體是一個鬆散的、由小分子構成的，就像沙子一樣，顆粒狀的、運動的，電子圍繞著原子核在運動著，整個身體都在蠕動著、運動著。身體表面不是光滑的，不規則的。宇宙中的任何一種物體，鋼、鐵、石頭都是一樣，它裏面的分子成份都是運動的。」我所看見的就是那樣，特別是空氣中，無數的小顆粒，密密麻麻像沙子一樣，在蠕動著，發著淡淡的光，到了晚上看的更清晰，滿屋子的微觀粒子，在牆上、床上、屋裏的物品上和空氣中都在蠕動著、發著光。在別人眼裏看來是漆黑的夜晚，在我的眼裏卻是光明四處可見。

一、修出清淨心

有的同修修煉很長時間了，十來年、甚至十幾年了。可是學法煉功、發正念卻難靜下來。我覺的是不是對心性的修煉要求不高造成的呢？因為我對入靜從來沒有覺的有甚麼難的。即使是在日常生活中，無論在任何環境下，甚至於在鬧市中，我的思想一收、抑制一下，腦子裏就甚麼雜念、思想活動就都沒有了，達到了靜的狀態，感覺腦子裏、思想中空空的，也能看到自己腦子裏好像有一個非常廣闊的空間，裏面有無數的微觀粒子。所以常常感覺到輕盈、超脫、空靈的那種美妙的感覺。

那麼怎麼能修出清淨心呢？我想這其中可能有其它的因素在裏邊，但主要也在於日常的修心，精進和嚴格要求自己。下面我就談談我是怎樣修自己的。

（一）向內找

遇事向內找，也就是說在遇到甚麼麻煩、不好的事情的時候要找自己。但是我想，在沒遇到事的時候，也要找找自己，看看自己最近有沒有甚麼做的不對的地方、有沒有執著心。或以前那些較重的執著出沒出現反復……

還有就是別人遇到事的時候，我們也要向內找。也就是別的同修遇到甚麼麻煩事、病業、安全問題，我們也要向內找自己，看看別的同修做的不對的地方，執著心甚麼的，我們自己有沒有，也就是說將向內找放在前面，平時注意修自己的一思一念，看這一念正不正、純不純。但最後呢也要修去這一思一念，達到一種清靜、空無的狀態，也就是說不好的思想要去掉，好的念頭也不要去想，清靜最好。日常生活中要保持一顆清靜的心。

（二）去執著

甚麼是執著和怎樣去執著？就這個問題我問過周圍的一些同修，可是卻很少有人能清晰、完整的回答出來。師父說過：「整個人的修煉過程就是不斷的去人的執著心的過程」（《轉法輪》），可是你連甚麼是執著心都不知道，連怎麼去的執著都不知道，那你去執著了嗎？我想有的同修是不重視去執著，有的是確實不知道。

那麼甚麼是執著心呢？你思想中求名、求利、求情、求欲、爭爭鬥鬥等等，這些不好的東西，不純正的東西都是執著，這些是好分辨的。再有，修煉就是修的這顆「心」，而這顆「心」通常會在人的思想（主思想、主意識）中表現出來，當你的思想中著重地想、總去想、常常地想某件事、某個人，或者甚麼物品、物件，那麼你總去想的那個東西（人、事、物）就是你所執著的。如你總去想你的父母如何年邁、生活困難、對自己怎麼好或不好；某一個人，這一上午腦子裏、思想中總出現他的身影，盡想他了，你學法煉功都不靜，這還不是執著嗎？還有就是你幾乎每天都去想的東西，如自己的童年怎麼苦難、自己過去的感情中有一段讓你留戀的地方；在你現實生活中不能實現的，卻在你的幻想中、想像中去實現如常人所說的「想美事」等。如果你每天都有一段這樣的思想，甚至於天天都有，那還不是執著嗎？它佔用你思想的時間這麼長，比重這麼大，它就是執著。這樣的執著是在腦子中想像的人或物，是以圖象的形式出現的。

總去想的是執著，還有的事情你只要想一下便也是執著。如：把結束迫害寄託在常人身上；天目開的，看到另外空間的生命體，聽它的話了，在功能上有所求了，我修到多高了，類似這樣的，此念一出便已是執著。而其它腦子裏出現的念頭就屬於正常的念頭或是雜念，就不必大驚小怪了。

還有的執著是以「感覺」的形式出現的。如你的思想中總出現高興的感覺、歡喜的感覺。顯示自己呀，所產生的那種感覺，情意綿綿、纏纏綿綿的那種感覺等等。它就是「歡喜心」、「顯示心」、「情心」的形成。它是以舒服的感覺、好受的感覺出現在你的思想中、精神中，這樣的心是最難去的！因為你不願意去掉那種歡喜，顯示自己所帶來的那種舒服、好受的感覺，因為它舒服嘛，反過來這種舒服的感覺會控制你，讓你去歡喜、去顯示。情，更是這樣！特別是男女之情，兩情相悅、情意綿綿讓你容光煥發，甚至幹活都不覺的累。色心也是，也會帶來一種新鮮、刺激或其它的那種感覺。之所以說出這些，就是要大家看清它，明白是怎麼回事，然後就容易去掉它。所以在人中所說的好受呀、舒服、快樂、幸福，這些感覺不都是這些人心產生的嗎？不都是髒的嗎？都應該去掉！取而代之的是清淨心和慈悲心。

那麼怎麼去執著呢？如上面所提到的，只要想一下便也是執著的，把「結束迫害寄託在常人身上」這樣的執著只要思想歸正，把它從思想中清除掉就算可以了。這樣的執著容易去，而其它的執著，如：顯示心、情、怕心、安逸心、七情六慾等等，這樣的執著是很難去的，也需要反反復復去的。當你找到這樣的執著心的時候，就在思想中鎖定它，然後你的思想要有一個實實在在的過程。甚麼樣的過程呢？舉例去怕心，你思想中就這樣想：清除怕心，清除怕心……或解體怕心，解體怕心……或讓怕心死，或清除怕的物質，解體怕的物質（因為執著心是以物質形式存在的）思想中就這樣去想幾分鐘或更長時間。用思想、用意念去排斥它。因為「修在自己，功在師父」，你這樣去的過程中，師父的法身就在往下拿這種物質，它像一座座花崗岩的山一樣，你排斥多少，師父就給你拿下多少。

（三）把常人認為不好的事情變成好事──提高心性

人為甚麼把精神上的東西看的那麼重，誰對你不好了，誰說你一句難聽的話，誰瞪你了，誰羞辱你了，不給你面子了……往往一個眼神、一句話就能刺激你，讓你難受一上午、一天，甚至幾天。可你物質上並沒有損失甚麼呀，也沒有損失一分錢的利益。可是你卻受不了，這就是常人所說的：「士可殺，不可辱」。你可以殺死我，卻不能羞辱我。可是我們卻要在其中活，活得自在灑脫！這就是我們常說的提高心性。師父說一舉四得。別人對你不好了，他把德給你了，你精神上承受了，你的業力也消下去了，你心性提高上來了，你功也長上來了，你層次提高了，最終達到一定的果位，圓滿，這難道不是一個化腐朽為神奇的過程嗎？把常人都認為最不好的事情變成一件最好的事情。

在日常生活中，我把所有遇到的不好的事情都當作是給自己提高心性的機會。記得一次在市場上買水果，二元一斤的杏。一個中年婦女在賣，我問：可不可以嘗一個，不甜不買。她說：可以。我嘗了一個，結果不甜，我說：我不買了。她當時就生氣了，大聲說：怎麼不甜，怎麼怎麼地，說了許多難聽的話。我迅速的反應過來，這是給我提高心性，心中非常平靜，沒有說甚麼，最後買了她5元錢的杏。回來的路上，心中挺高興，因為我心性提高了，功也長上去了嘛。

在講真相中，常常遇到冷嘲熱諷、不好的面孔，甚至趕你走的人，記的一次上一家小賣店講真相，被人以請的手勢請出門去的時候，那真是臉熱血湧，心中久久不能平靜，面子心、虛榮心、自尊心，都受到了深深的傷害，所以才覺的難受。怎麼辦？去掉它，我沒有面子心、虛榮心，你怎麼傷我，你就傷不到我了。隨著心性的提高和經歷的多了，在遇到這樣的事情，我居然能心靜如水、坦蕩從容，絲毫不放在心上了。面對面發資料，勸三退真的就是在常人中雲遊一樣，你會遇到各種各樣的人和事，我都把它當作是提高心性的好機會。

天下人皆榮之不以為榮，天下人皆辱之不以為辱。這也是我所要達到的境界，也就是說，天下人都說你好，你也不會高興，天下人都說你不好，你也不會不高興。

二、救度眾生

我從去年開始，便去市內門點，如髮廊、賣店、小吃部、五金店、服裝店等挨家去面對面發真相資料、勸三退，覺的效果不錯。

我首先講真相，從大法洪揚，祛病健身，明白真相得福報，自焚偽案講起，講到天災人禍，瘟疫橫行、洪水泛濫，這些巨大的災難都是由於人類道德敗壞和邪黨迫害大法造成的，是天警世人；再進一步講邪黨腐敗，毒油毒奶粉，假冒偽劣產品，買官，買工作等貼近常人生活，使其產生共鳴。

看其接受大法真相後，再勸三退，告訴他們貴州出現「亡黨石」，邪黨迫害了法輪大法、迫害了佛法、迫害死三千多大法徒、活摘器官，天理不容，所以神佛要滅它，天要滅共產黨。共產黨是甚麼？共產黨不是桌子椅子、木頭，它在人類社會是由黨員團員組成的一個人群。所以這個人群就要首先遭難，但是你們這些人是好的，是強拉入伙，所以你們要無辜的受牽連，但是你們只要聲明退出來就可以了，是凡這樣的都是以前看過真相。例如：一次在髮廊給一個小伙子講真相，他拿過小冊子靜靜的看，我在旁邊一說三退，他馬上點頭答應，非常痛快。以後我又去了兩回，他搶著要資料看。還有一次給一個信佛的人講真相，他很樂意接受真相，說邪黨不好，可就是不退，於是我就和他聊天，講一些修煉的事和大法的一些法理，他很願意聽這些，他說他信佛，但是不會修、吃素兩年打坐犯睏，說我會修。我先後去了六、七次，講了很多，講大法的神奇和我修煉怎麼受益和一些感受，每次他都很熱情，我們成了朋友，最後他很輕鬆的退了。

去市內街道兩旁的門點講真相有它的方便之處，那就是可以一對一、一對二酌情而定，看人多不便可以不講，隨便地問問貨價，而且地點固定，一次講不通可以二次、三次反覆地去講。而且時間充裕，可以根據具體情況去講，靈活掌握時間，但要注意不要在一個地方停留時間過長，而且有的門點裏面有攝象頭，如：金店、大型超市、大藥店等。發現有攝象頭的可以不講，而絕大多數是沒有攝象頭的。

講真相的過程也是一個向內找修自己的過程，注重的是心態，不求結果，最好的狀態是心靜，而且要一邊走一邊發正念。我還有很多不足，三退勸退的還少，我會珍惜修煉機緣，精進到最後，早日隨師還。

以上為個人層次所悟，不足之處，請同修慈悲指正。