記者：田老師，您認為這100戶家庭婆媳關係由緊張到和諧，應直接歸因於婆媳中至少有一方心理動機的優化，並且這種心理動機的優化在100例中至少有六個方面，你能談談是哪六個方面嗎？

田老師：這六個方面我概括為：頑疾消失心態改良、明白真理理智做人、處處為著他人著想、矛盾面前只看自己、寬容忍耐不計得失、聽人勸善萌生正念。這些心理動機都是從100例的具體的事例中提煉出來的。在100例中，「處處為著他人著想」的案例，比例上排名第一，「明白真理理智做人」的案例，排名第二，「頑疾消失心態改良、矛盾面前只看自己」的案例，並列排名第三，「寬容忍耐不計得失」的案例，排名第四，「聽人勸善萌生正念」的案例，排名第五。從這裏的比例排名來看，「處處為著他人著想」的心理動機，在婆媳關係的改善中起到的作用尤其明顯。

記者： 那麼剛才您舉了三個例子，這三個例子，各屬於哪一類心理動機呢？

田老師： 我看看。鳳華一家的和諧原因側重於鳳華的「明白真理理智做人」，屬於「世界100戶家庭婆媳和睦的心理原因百分比一覽表」的第2種。為甚麼呢？你看鳳華的心理動機──

以前和婆婆鬧矛盾時，父母多次勸我別和婆婆打仗，我對父母說：「我都要死在他們家了，你們都不管，你們太自私了！」 而李洪志師父的講法，句句震動我的心，他平衡著、善解著所有生命的關係，那麼慈悲，那麼無私，那麼打動人。捧著法輪功的書，我讀一段想一會兒，我忽然發自內心的想做個好人，再也不想像以前那樣了。

從這段心理動機的描述中，我們看到，鳳華父母的勸說不能打動她，而李洪志師父的講法，句句震動她的心，是因為她認為自己找到了真理，能夠「平衡著、善解著所有生命的關係」的真理，所以她就能理智的做人了。

秀貞一家的和諧原因側重於秀貞的「矛盾面前只看自己」，屬於第4種。秀貞的心理動機，我們來看看──

有一天，秀貞小叔獨自回來看望婆婆，婆婆拿了些現搾的果汁要小叔帶回去，碰巧秀貞下樓，婆婆看到她就發作了：「你看，你看你大嫂那個嘴臉，我沒把果汁給她，她就擺那張臭臉給我看！」秀貞與小叔當場愣在那兒不知所措。畢竟是修煉人，秀貞當下向內找自己是否還有未去的「妒嫉心」，以及對婆婆始終去除不清的怨恨之心。

某天，不知為何事由，婆婆突然站在陽台上狂罵秀貞的不是，秀貞與先生趕緊來到婆婆身邊，她還是罵個不停。住在對面的舅婆被驚動了，站在她家的陽台上對婆婆說：「你媳婦那麼好，你還在那邊大聲的罵她不停，你到底在罵個甚麼意思？」秀貞與先生好言好語的把婆婆勸進家裏坐下後問道：「媽，你不要生氣，有甚麼事情惹您不高興嗎？請跟我說。」婆婆一把推開秀貞，指著她的鼻子厲聲罵道：「其實你最希望我死掉！」「媽，我沒有這個想法。」話還沒講完，婆婆就說：「你就是這樣的想法！」一旁的先生想要幫忙理清，婆婆罵的更兇：「你娶了媳婦忘了娘！」秀貞靜下心來向內查找自己的心思，雖然從未有過希望婆婆死掉的念頭，但是渴望遠離婆婆身邊卻是不爭的事實，自己只是表面上做到為人子媳應盡的本份而已，沒有真心誠意的對待婆婆，不是婆婆不可理喻，而是自己有所不足，婆婆這樣不就是反映出自己的不足嗎？她不斷透過學法及與同修交流，懇切的希望從根本處清除恨意，改變對婆婆的負面想法。

面對有著憂鬱症的婆婆的無理刁難，秀貞只有一個法寶：向內查找自己的不足，去掉不好的思想，婆媳關係因此得到了顯著改善。

珍妮一家的和諧原因側重於珍妮的「處處為著他人著想」，屬於第3種。珍妮的心理動機──

以前，珍妮會覺的照顧老人很麻煩，還曾經想過，又不是自己的親生母親，憑甚麼盡義務，用這變異的現代觀念掩蓋著應盡的孝心和責任。但是修煉後的珍妮不再這樣想。老人辛苦了一輩子，晚年連兒媳婦的一餐飯都吃不上，多讓老人寒心哪。珍妮冰冷的心，在修煉後漸漸的溶化，改變的平和，善良，體貼。

珍妮一家的幸福指數的提高，很顯然，要直接歸因於珍妮現在能站在婆婆的角度考慮婆婆的感受。

記者：您幾次提到一個概念，幸福指數，能簡單說一說幸福指數這個名詞的涵義嗎？

田老師：幸福指數（GNH），是對人們通常所說的幸福感的量化，是人們根據一定價值標準，對自身生活狀態，所做的滿意度方面的評價。幸福指數，最早在在20世紀70年代由南亞的不丹王國的國王提出的，他認為「政策應該關注幸福，並應以實現幸福為目標」。近年來，美國、英國、荷蘭、日本等發達國家都開始了幸福指數的研究。如果說GDP是衡量國民富裕程度的標準，那麼，GNH就可以成為一個衡量百姓幸福感的標準。GNH與GDP一樣重要，一方面，它可以監控經濟社會運行態勢；另一方面，它可以了解民眾的生活滿意度。可以說，作為最重要的非經濟因素，它是社會運行狀況和民眾生活狀態的「晴雨表」，也是社會發展和民心向背的「風向標」。

記者：以上您提到的六種心理動機的優化，在促進家庭的幸福指數（GNH）的提高方面，是否有著顯著的表現呢？

田老師：表現相當顯著，這是調查分析的結論。一般來講，人們把衡量幸福指數（GNH）的指標可以分為三類：A類：生活滿意度，包括生存狀況和生活質量的滿意程度，包括對住房、醫療、教育、就業、收入、社保等的滿意程度，屬於認知範疇；B類：心情愉悅度，包括精神緊張程度、心態良好程度等，屬於情感範疇；C類：社會和諧度，包括人際以及個體與社會的和諧程度。

我們總結出的六種心理動機，在達成這A、B、C三類指標上，效果異常顯著，甚至出現立竿見影的作用。我們還是舉例說明吧。

100例中第6號家庭是遼寧撫順市李麗的家庭，這個家庭婆媳關係的和睦，原因偏向「頑疾消失心態改良」，你看她的自述就知道了──

沒修煉之前，一身的慢性疾病，折磨的我痛苦不堪。曾患有嚴重的神經衰弱、慢性支氣管炎、慢性上額竇炎，渾身的皮膚病（牛皮癬）。還有肩周炎、後背痛、子宮肌瘤、卵巢囊腫、乳房腫塊、心肌缺血等等。只為治皮膚病就去過天津、洛陽、瀋陽等許多地方，中藥、西藥、換血、扎針等能用的辦法幾乎都用過，可也沒明顯好轉，甚至越治越嚴重。每天不是這兒疼就是那兒難受，渾身沒有舒服的地方。只好靠吃各種藥物維持著。整個人被病痛折磨的無精打采，性格內向、孤僻，動不動就愛生氣，三十幾歲的人沒一點朝氣，就像個病秧子。身體不好，心情抑鬱，整天愁眉苦臉的樣子。在家裏婆媳關係緊張，愛挑婆婆的毛病，很少去婆婆家。

一個偶然的機會我得到了一本法輪功的書，一看感覺太好了。我就又買回了其他大法書和錄音帶，自己在家裏開始學。煉功時間不長，不知不覺中，吃飯香了，晚上也能睡著覺了，渾身各種難受的感覺不見了。真是無病一身輕，每天精神飽滿，身心愉快，完全像變了一個人。從此再沒吃過一粒藥，沒紮過一針。隨著身體的變好，家庭生活也發生了改變。在家主動承擔起所有的家務活，以前緊張的婆媳關係變的融洽了。

李麗的「一身的慢性疾病」在修煉法輪功後痊癒，這是個人醫療狀況的改善，自然帶來生活滿意度（指標A）的提高；身體好了，原來的「痛苦不堪」，變成了現在的「精神飽滿，身心愉快」，帶來是心情愉悅度（指標B）的提高；婆媳關係由修煉前「愛挑婆婆的毛病，很少去婆婆家」演變到修煉後「主動承擔起所有的家務活，以前緊張的婆媳關係變的融洽了」，人際關係和諧了，帶來的是社會和諧度（指標C）的提高。

100例中第41號家庭是中國大陸吉林省馮淑梅的家庭，這個家庭婆媳關係的和睦，原因偏向「明白真理理智做人」，見證者這樣描述──

馮淑梅結婚後就和婆婆住在一起，只因生一女孩，婆婆打內心不高興。生活中處處刁難她，到處說她壞話，挑唆兒子和她打仗，打她，和她鬧離婚。她從不和婆婆辯解，怕她怕得要命。一九八六年馮淑梅又生了個兒子後，開始和婆婆講理，婆婆一看媳婦敢頂嘴了，就罵她，還要打她，她和婆婆的爭鬥就這樣開始了。她婆婆罵她，她就罵婆婆。有了髒水往院子裏潑，心想婆婆有高血壓，摔死算了。她丈夫那時在臨江鬧枝派出所當所長，婆媳的爭鬥使他很難做人。就給她婆婆在外面買了間房子單獨住著。

一九九九年春天，她得了法輪大法，明白了許許多多想要明白而又不得其解的問題，身心得以淨化，得到了人生的真諦，從此改變了她做人的準則，經常帶好吃的東西去看望婆婆，家裏有了自己的房子後，就把婆婆接回家中，婆婆非常感動。後來婆婆患小腦萎縮，行動不很方便，經常尿床，樓裏沒有取暖設施，她帶著婆婆去租了間平房。有了熱炕頭，婆婆舒服了很多，但不能到院子上廁所，大小便都在屋裏。有一次她丈夫的一位朋友買了很多水果一起來到她照顧婆婆的地方，看到屋裏收拾得很乾淨，一點味都沒有，就說：小馮真行，其實我們今天是以看老太太為名，實際是來看你的，這法輪功真是太好了。房東大嫂看到她細心照顧婆婆擦屎倒尿桶的，覺得法輪功太好了，讓她兒媳也學法輪功做好人。

轉年秋天她家搬進新樓，婆婆理智已不太清醒了，糞便亂擦亂抹，後來也排不出糞便了，用藥也不好使，她就用小湯勺把一點一點的往外摳。還給婆婆訂了鮮奶，她幾乎每天都得上大河洗尿墊。有一天很晚了，婆婆拉得滿那都是，她就挑到大河去洗，當她洗完挑著桶往回走時，河壩上有人正為她照亮呢，她走到上面一看是河邊守護工地的老頭，她問他怎麼還沒休息，老頭說我等著你呢，這河壩太陡，我給你照照亮。

二零零八年臘月二十三，馮淑梅的婆婆終於走完了人生最後的路，安詳地走了。親戚趕來幫忙，看著一大摞洗的漂白的尿墊子，讚歎的說老太太真有福，攤上這麼個好兒媳。在辦完喪事的宴席上，她丈夫端起酒杯，淚流滿面地對淑梅說：真是感謝你啦，這些年全靠你了，我們做兒女的做不到的你都做到了。「 一位鄰居深有感慨的說，小馮是我們樓道裏的楷模呀。還有位鄰居說她的事蹟應該上吉林都市的電視節目裏播放。

在這個案例中，「明白真理理智做人」，使馮淑梅一家收穫了很多幸福的感受，婆婆被兒媳接回家住，「患小腦萎縮，行動不很方便，經常尿床」，兒媳照顧的比「做兒女的」的還要好，怎能不讓婆婆「感動」？這個家庭成員的生活滿意度（指標A）怎能不提高？馮淑梅和婆婆不再打打罵罵，馮淑梅的丈夫也不再為緊張的婆媳關係家左右為難，這樣的和睦家庭，這個家庭成員的心情愉悅度（指標B）怎能不大幅度提高？一家人的關係理順了，親戚朋友、房東大嫂、左鄰右舍讚不絕口，視馮淑梅為楷模，社會和諧度（指標C）的顯著提高還有誰會質疑呢？當生活滿意度（指標A）、心情愉悅度（指標B）、社會和諧度（指標C），都在顯著提高，這個家庭的幸福指數得到顯著提高，就是毋庸置疑的了。

記者：田老師真是個有心人，數據和分析都很有說服力，我注意到你所舉的例子都是婆媳中有一方的心理動機得到優化，帶來家庭幸福指數的提高，那麼有沒有婆媳的心理動機同時都發生優化的呢？

田老師：有的，那就更和諧了。比如100例中第7號家庭，中國大陸甘肅省慶陽市的常秀玲的家庭，就是婆媳同時都發生這種心理動機的優化，過去婆媳之間經常為一些生活瑣事鬧矛盾、鬧意見。全家一九九六年開始修煉法輪功，婆媳各自的心靈都獲得了平靜，內心的那些憂慮、煩惱、壓抑都感到消失了。全家人和諧相處，真是感到生活的快樂。這樣的家庭的幸福感更強烈、更持久，幸福指數就會更高。

記者：這100戶家庭幸福指數的提高，您說直接原因是六種心理動機的優化，有理有據，現在有個問題，提高這100戶家庭的幸福指數的根本原因是甚麼呢？

田老師：根本原因是修煉法輪功。以上六種心理動機的優化從根本上講，是修煉法輪功的收穫，不是說世界上所有的婆媳關係和睦都源於修煉法輪功，但是反過來講是成立的，所有修煉法輪功的家庭，婆媳關係都有顯著的改善，因而使得這些家庭的幸福指數有顯著的提高。那麼，修煉法輪功對於家庭幸福指數提高的根本性的作用，體現在我總結的六個方面，需要具體的來談。

（待續）