洞庭青草，近中秋，更無一點風色。
玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。
素月分輝，明河共影，表裏俱澄澈。
怡然心會，妙處難與君說。

應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。
短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。
盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。
扣舷獨嘯，不知今夕何夕。

張孝祥（1132─1169年），字安國，號於湖，南宋初期詞人，他還是一位居士（在家或在官而修行，並受過三皈、五戒者），人們又稱他為於湖居士。

張孝祥紹興二十四年(1154)參加廷試，被擢為進士第一。及第後，上疏為岳飛辯冤，為秦檜所忌恨。秦檜使人誣陷其父張祁與張濬、胡寅等人謀反，於是張祁、胡寅等皆被下獄，紹興二十五年秦檜死後才獲釋。

張孝祥一生力主抗金，為岳飛辯冤稱：「岳飛忠勇，天下共聞，一朝被謗，不旬日而亡，則敵國慶幸，而將士解體，非國家之福也。」

張孝祥的詞，風格多樣，有的峻發雄奇，有的沉鬱悲壯，有的清麗飄逸。其內容，或抒發忠義之情；或因事寄意，抒寫世事感慨；或描摹景物，藉以抒懷。大都慷慨高歌，直抒胸臆。著有《於湖詞》及《於湖居士文集》。

宋孝宗乾道元年（1165年），張孝祥出任廣南西路經略撫使，「治有聲績」，但次年「被讒言落職」。《念奴嬌﹒過洞庭》這首詞，便是他被貶北歸，路經洞庭湖時所作。

這首詞，描繪了中秋前夕，洞庭湖水月交輝、上下澄澈、清奇壯美的景象，作者胸無點塵，通體透明，全身心融入這完全淨化了的美的世界，在寵辱皆忘，物我渾然不分的境界中，他領略了人生的無限妙諦，心裏充滿不可言說的歡愉。

詞中以「肝膽皆冰雪」的自白，來顯示作者人格的超邁高潔；以吸江酌鬥、賓客萬象（把明月、星斗、青雲、微風等萬種景象，當作今夕的貴客，一同飲酒）的奇思妙想，來表現他淋漓的興會和凌雲的氣度，他坦蕩瑩潔的胸懷與純淨空明的天光水色，合而為一，「舟中人心跡與湖光映帶，寫來隱現離合，不可端倪。」（引自《蓼園詞選》評語）。

這首詞，像蘇軾的某些篇章一樣，表現了作者政治上遭到挫折後泰然自若、遊於物外的處世態度，表現他對宇宙奧秘、人生哲理的深深領悟，達到了一種超越時空的化境。魏了翁說：「張於湖（即張孝祥）有英姿奇氣……洞庭所賦在集中最為傑特。方其吸江酌鬥、賓客萬象時，詎知世間有紫薇（中書省稱紫薇省，此處泛指官場）、青瑣（借指皇宮）哉！」（意思是：此時詞人心中，沒有了官場的習氣和官吏們勾心鬥角的任何思慮穢氣）（《鶴山大全集》）誠為知言！

由於詞篇較長，筆者不作逐句解析，現將全詞大意，試譯如下：

洞庭湖邊，草色青青，
臨近中秋，風平浪靜，
湖水皎潔寬平，
如三萬頃玉鏡瓊田，
只有我的一葉扁舟自在航行。
素月的光輝普映，
碧波中，倒現出銀河、月影，
整個宇宙澄澈空明。
面對這樣的清景，
我心中悠然寧靜，
深深領悟著其中奧妙，
卻無法向你說清那無限的歡欣。

想起在嶺南這幾年光陰，
一輪明月，照見我的肝膽
像冰雪般的高潔晶瑩。
我披著稀疏的短髮，
風滿襟袖，稍覺寒冷，
我平安地泛舟在空闊的湖心，
汲盡西江水，權當美酒，
用北斗當杯，斟美酒豪飲，
請世間萬物和天上星星，
做我座中的佳賓。
我獨自敲著船邊，放聲長嘯，
竟忘了今天是甚麼時辰！

正是：
表裏澄澈是詩魂，
肝膽純淨似雪冰；
滄浪空曠無私念，
玉界瓊田為心襟；
此中妙境誰能識？
識此須是修行人。
詩如其人從來鑿，
道高德尚詩便醇！