古代大醫家都有特異功能

司馬遷《史記﹒扁鵲倉公列傳》記載了大醫家扁鵲的故事：扁鵲又叫秦越人，曾遇異人長桑君，這位高人給扁鵲私授禁方，並取出懷中藥，囑他「飲是以上池之水，三十日當知物矣。」扁鵲依其言，收集未沾及地面的水，如露水之類，將藥服下，三十日後竟可隔牆見人，視人體五臟六腑一清二楚。他經過虢，見虢國正舉喪，中庶子告訴他虢太子「暴厥而死」，即將裝殮。扁鵲立於虢宮門下，斷言虢太子是假死，他能起死復生。中庶子不信，扁鵲進一步斷言：「試人診太子，當聞其耳鳴而鼻張，循其兩股，以至於陰，當尚溫也。」扁鵲的透視能力不僅在當時算是神奇，在現代仍是令人嘖嘖稱奇的。

若論中醫外科，華佗可稱為始祖。他發明麻沸散，使用此藥的史料見於《後漢書》：「若疾髮結於內，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚。若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢，既而縫合，付以神膏，四五日創愈，一月之間皆平復。」華佗做了剖腹手術，但當時沒有X光，華佗怎知手術要切哪裏？據理推測，華佗也有透視功夫，不然做不了外科醫生。

上大夫的預測功能，在醫聖張仲景身上也有體現，史載：張仲景和侍中王仲宣見面，時年二十歲的張仲景已深悟醫道：「仲景見侍中王仲宣，時年二十餘，謂曰：君有病，四十當眉落，眉落半年而死，令服五石湯可免。仲宣嫌其言忤，受湯而勿服。居三日，見仲宣，謂曰：服湯否？仲宣曰：已服。仲景曰：色候固非服湯之診，君何輕命也？仲宣猶不言。後二十年果眉落，後一百八十七日而死，終如其言。」

以上例子，皆載於史書上信史，從中可以了解到，古時那些偉大的醫家，都以德為本，以《易經》、《黃帝內經》為心法，靜心修持，當達到心無雜念的天人合一的境界後，就會開慧開悟開天目。這時候行醫看病真是可以斷人生死、「不治已病治未病」、「見病知源」的境界，被人稱贊成為神醫。

而後世醫家多落入名利之中，如張仲景所言：「當今居世之士，……競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務。」特別是近代，物質生活充裕，欲壑難填，天下擾擾攘攘何能靜心修煉？診治手段的科學化也逐漸使醫家診病功能退化。中醫使用聽診器、血壓計，借助X光、顯微鏡、超音波等等先進儀器，診斷迅速準確，「望而知之」漸成一句空話。中醫也如西醫一樣，動輒化驗透視。現在的中醫只有經驗的承傳、方劑的摸索，精華的東西已經一去不復返了。

記得一九七四年我上中醫學院時，那是文化大革命的後期，師資缺乏，為了講解中醫治療精神病課，學校請來一位民間祖傳專治精神病的名醫孫老先生為我們授課。

孫老先生已經八十多歲了，瘦小的身軀滿頭白髮，歲月的滄桑吹的他滿臉的苦皺。他給我們講完了中醫辨證施治精神病的課程，最後他低聲緩緩講；「古人稱中醫的祝由十三科才是醫治瘋魔病症的絕技！但這些老傳統的東西，現在被西醫批判說成封建迷信、是反科學的糟粕，是要批倒批臭的。唉！我已年過八旬，行將就木，今日有幸能給你們上課，我真心的期望你們中的有志者，一定要繼承我們優秀傳統的中醫學，使他發揚光大，千萬別把我們祖宗傳下的寶貝從我們手中失傳了，莫做千古罪人……。」

後來我們聽說，孫老先生全家在文化大革命中受到很大衝擊，多次被紅衛兵抄家，家裏祖傳的古醫書籍和供的醫聖牌位都被付之一炬，他老伴忍受不了沒完沒了的批鬥服毒自殺了。這次他是被學校和地方革委會半請半押著來給我們上課的。事後每次想起他那無奈愁苦的面容總會令我無限的惆悵。

我畢業到醫院工作後，才赫然發現中國醫學界真是西醫的天下，中醫走的是中西醫結合的路子，行的是「西醫診斷，中醫輔助治療」的方法。中醫在西醫沒法治療的疑難雜症中苟延殘喘地生存著，所謂的中醫實際上已經是中西醫摻雜的變異體。

西醫是以解剖學為基礎的實證學說，它侷限於我們這個空間之內，頭疼醫頭，腳疼醫腳，西醫用解剖的方法來在顯微鏡下觀察屍體找尋經絡，再找一百年也找不到。因為經絡是先哲們用天目反觀內視人體後發現的，人體氣血、精氣、五臟六腑氣機運行縱橫交錯，無處不至如溝渠一般的存在著，人若死去，氣機便消失了，經絡自然也找不到了。中醫是內修，西醫是外求，有著天壤之別，到底誰先進誰更科學，修煉者心如明鏡。

現在基於西醫基礎的克隆技術已經成功，這也證明了地球人在一步步消滅著自己卻渾然不知，這真是現在地球人最大的悲哀！

（待續）