她非常感激師父，為了感激師父的救命之恩，她每天都堅持做三件事。有近十次舊勢力在夢中考驗她，她都很清醒堅定的選擇了師父。可是現在，她身體出現了病業的假相。她很苦惱，不知問題出在哪裏。

我看到老同修的問題出在對師父的信與敬是出於一種感恩戴德，不是在法上那種信與敬，在那種敬與信的背後隱藏著自我的因素，有著舊宇宙生命師徒之間的關係的影子。我與老同修交流自己對信師信法與敬師敬法的理解與認識。

師父在《轉法輪》中告訴弟子：「我們現在這個歷史時期和中國封建社會不一樣，跪那兒磕頭就算拜師？我們不搞這個形式。我們有許多人就這樣想的：我磕頭燒香拜佛，心裏虔誠點就長功。我說那都可笑，真正煉功全靠自己去修的，求甚麼都沒有用。不用拜佛，不用燒香，真正的按照修煉人的標準去修煉，他看著你都特別高興。你在外面盡做壞事，你給他燒香磕頭，他瞅著你都難受，不就是這個道理嗎？真正修得靠自己。今天你磕了頭，拜了師，一出門就我行我素的，那有甚麼用？我們根本不講這種形式的，你可能還敗壞我的名譽！」

從師父這段法中我悟到：作為正法時期的大法弟子只有按照師父要求的做，才是真正的信師信法，才是真正的敬師。作為我們弟子就應該放下自我，救度眾生，圓容師父所要，按照法的標準要求自己的一言一行、一思一念那才是真正的信師信法與敬師。如果我們抱著自我不放，抱著這種感恩戴德的想法不放，真的不是敬師敬法。我給老同修講了一些同修放下自我後大法在同修身上的展現，最後老同修感慨的說，她今天終於明白了甚麼是敬師敬法，心裏一個大疙瘩一下子解開了。

師父在經文《警言》中這樣告訴弟子：「我傳大法已經四年了，有一部份學員心性、境界提高的很慢，還是停留在感受上認識我與大法，總是從身體的變化和功能的體現上對我的一種感恩戴德，這是常人的認識。你們不想改變人的狀態，從理性上也昇華到對大法的真正認識，你們就將失去機會。你們不改變常人那千百年來骨子裏形成的人的理，你們就退不掉人的表面這層殼，就無法圓滿。不能總是我給你們消業，而你們不真正在法上提高，跳出人的認識、人的觀念。你們在對待我與大法的思考、認識、感激方式上都是常人的思維表現。然而我正是教你們跳出常人啊！從理性上真正認識大法。」

從師父的這段法中我悟到，如果我們作為弟子還是用舊宇宙生命的思維方式認識師父與大法，不從根本上改變那種為私為我的生命對師父與大法認識的那種變異的思維方式，就永遠也不能真正的認識師父與大法，都是對師父的不敬！我發現了一個問題：我們有些同修對師父的敬還是沒有擺脫舊宇宙中師父與弟子的那種認識，其中有自我與變異的因素。宇宙大法給生命開創了全新的一切，在新的宇宙中師父與弟子的關係應該是一種全新的概念。有一天我突然悟到「師父」這個稱呼是宇宙中最偉大最崇高的稱呼，他涵蓋的內涵無量的洪大，至洪至微。我們作為弟子真正敬師不能非常隨便的帶著非常不在意的心態喊出這個稱呼，有的同修說起師父這個稱呼非常隨便，呼來喚去的。還有的同修經常說是師父叫我如何如何的等等，好像他甚麼都知道。這種說法不也是把自己的認識強加在師父身上的做法嗎！也是不敬師的一種表現。我認為這樣的同修在說這樣的話之前最起碼應該加上「我悟到」或「我認為」這樣的話才是敬師。

我以前都把師父的稱呼喊成師尊，以表達自己對師父的尊敬，我現在才意識到那種稱呼的背後有自我的想法，只有師父這個稱呼是最能表達大法弟子對師父的真正的無私無我的敬，那是法中定的。當我明白這些時，我每次給師父敬香時，都用最純淨的無私無我的心態用我生命的全部喊一聲「師父」，立刻我感到自己一切都容在大法中，容在師父的無量智慧中。那一刻我體會到了我這一境界中的「師徒不講情　佛恩化天地」[1]，我感受到了真正的敬師敬法是甚麼。無量無際的宇宙都是師父的智慧所成，師父的智慧至洪至微無處不在，因為「真善忍」無處不在。

個人現階段的一點認識，如有不符合法的地方，請大家以法為師。

[1]李洪志師父經文《洪吟二》〈師徒恩〉