5、中年作品《月下獨酌》和中晚期作品《將進酒》

劍和酒都是古代道家修煉中常見的。除了愛劍之外，李白的好酒也是出名的。他的詩中不知出現過多少次「酒」這個字。《將進酒》和《月下獨酌》可以說是其中的兩首千古名篇了。

《月下獨酌》這首詩約作於公元744年（天寶三載），當時李白43歲，在長安做翰林。當時李白雖然身已達官場，但心情孤寂苦悶。彼時他沒有沉淪，也未同流合污，而是繼續追求自由和心靈的解脫，所以多有歌頌太陽和詠月之作（李白似乎對日月情有獨鍾，他與許氏夫人所生的女兒名平陽，有個太陽的「陽」字；兒子小名明月奴，直接把「明月」二字都拿來用了。明月奴後改名為伯禽）。李白在長安做翰林時的心情和思想，我們可以從《月下獨酌》這首詩中體味一番。

賞析：我歌唱時月亮徘徊，我起舞時影子零亂。清醒之時一起歡聚，酒醉以後各自分散。李白描寫了一個以月影為伴的人酣飲歌舞的奇特場面。詩人以明月為可對談、可相伴的朋友，與之一同飲酒、唱歌、起舞。然而由於月不解飲、影徒隨身，越發顯出了詩人的孤獨。但詩人雖清高卻並不苛求，儘管月不解飲、影徒隨身，照樣不妨權且以高月和身影相伴，飲酒、歌舞，熱鬧一番。全詩以聚寫散，以動寫靜，以熱鬧寫孤獨，取得了強烈的藝術效果。

「醒時相交歡，醉後各分散。」人生在世，人與人之間何嘗不是如此──生來相聚，死而別離，中間是悲歡離合愛恨情仇，正如「醒時相交歡，醉後各分散」。「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」（宋，蘇軾）如果對人與人關係的本質看明至此，在取得豁達的同時難免感到一種孤獨。《紅樓夢》中跛足道人的《好了歌》，對這類人生醒醉、交歡分散的表述則更深入細緻。看似消極，實則是對人生真實、冷靜、超脫的認識。

（待續）