棉紡廠曾經是本區為數很少的集體企業之一，在九十年代初的巔峰時期員工數量達三千多人，總經理也藉此獲得了縣團級的待遇。企業名噪一時的輝煌，就像今天的啤酒廠一樣，在當時曾是眾多年輕人求職的夢想之地。然而不同的是，時至今日，啤酒廠仍然紅火中蒸蒸日上，而棉紡廠卻黯然殞命。個中緣由雖然有體制上的原因和官僚腐敗的因素，但在當今的中國社會，共產黨的獨裁體制與無官不貪的腐敗風氣早已經像癌細胞一樣的擴散到了華夏大地的每一個角落。這些雖然也可以用來解釋棉紡廠的倒閉，但卻無法說明啤酒廠的興旺。那麼到底還有甚麼樣的因素蘊含其中呢？

企業如人，背德者必難久長。這也是今天的中國社會眾多企業大搞所謂企業文化的一個深層因素。許多企業領導者辦公的廳堂裏都可以看到類似於「厚德載福」這樣的匾額，不管是他們深有體會還是僅僅為了給自己裝潢門面，有一點可以說明的是，儘管今天的社會已經如此墮落不堪，但傳統的人倫大義之理，在老一輩人的思想中還是留下痕跡，人們還能相信，人立於天地間，重德行善方能長久。人如此，企業如此，事實也正是如此。

要想找到問題的答案，就不能不提及法輪功。儘管今天的中國人幾乎沒有人不知道法輪功是受共產黨迫害的，但人們還是持有兩種不同的態度。在法輪功的修煉者們十多年來忍辱負重、堅持不懈的講真相中，同情或支持法輪功的人雖然越來越多了，但還是有為數眾多的人，幾十年來習慣了聽信邪黨的灌輸教育，仍然堅持相信邪黨是對的，迫害是對的。在這些人的身邊雖然不乏煉法輪功的人，而且在現實的接觸中，他們也承認煉法輪功的人都是很好的人，善良誠實、助人為樂，工作認真負責。但一說到法輪功本身的時候，他們仍然受中共宣傳影響認為法輪功不好。

在正常人的思維邏輯中，如果這些煉法輪功的人都是好的，那麼法輪功就應是好的；如果法輪功是不好的，那麼這些煉功的人也應該是不好的。如果你在接觸中有了「這些煉法輪功的人是好人」這樣一種認知，但卻仍然有「法輪功不好的」結論，那麼很顯然，這兩種認知中一定有一個是不成立的，是錯誤的。但讓人奇怪的是，這些人從來都沒有理性地反思一下他們這種矛盾結論的荒謬性，更認不清中共的謊言灌輸給整個中華民族帶來的危害性和災難性的後果。在經歷了共產黨幾十年日復一日的宣傳加暴力的教育之後，今天的中國人已經在不知不覺中漸漸失去了自己民族道德和精神的血脈傳承。

在對待法輪功的問題上，僅有一道之隔的棉紡廠和啤酒廠，卻表現出了截然不同的兩種姿態。

一九九九年七月，當這場針對法輪功的迫害運動被共產黨像「文化大革命」一樣地鋪向全中國乃至波及到世界的時候，那些被黨多年來通過各種整人運動教育搞怕了的各級官員們，為了維護自己頭上的那頂烏紗和一些或大或小的切身利益，都不約而同地放棄了最基本的人性而選擇了所謂的「黨性」。

在棉紡廠，當年曾經有幾十名職工修煉法輪功，總經理不但非常清楚這些煉功的人沒有任何的政治訴求，而且還知道他們都是些誠實本份、不計名利、工作肯幹的好人。然而當這場喪失理性的迫害運動自上而下的發動之後，在人性良知和官職利益面前，經理選擇了後者。他利用職權，把廠子的保衛科變成了其迫害職工的專門工具。在他的授意下，廠保衛科的人直接參與騷擾恐嚇、綁架、非法拘禁和驅逐那些堅持修煉法輪功的員工。短短幾年間，被其肆意開除和由此非法勞教、判刑的員工達十幾人，其中受害最嚴重的是在準備車間工作的女職工，在遭受了兩年的非法勞教之後，又被非法枉判九年，到今天還仍然被關押在監獄，因其對「真、善、忍」的堅貞不棄，在獄中遭受著非人折磨。其他人都是在遭受了經濟處罰和非法勞教之後被開除出廠。直到破產倒閉之前，棉紡廠對自己員工的迫害還仍然在持續著。

直到今天，該廠經理自己恐怕也仍然沒有意識到，他治下的棉紡廠已然成了整個區迫害法輪功學員最嚴重的單位，他也因此成為了該區企業界積極迫害法輪功的第一人。不僅對法輪功如此，就是對待自己的其他員工，該廠經理也並未表現出最基本的仁愛和同情。據工人們舉報，在棉紡廠被法院宣告破產之後，該廠經理立即著手將廠子裏的先進設備和庫存變賣的資金轉手投資到其下所屬的公司。而對其虧欠了四年的上千號員工的養老保險和工人們失業後的補償卻漠不關心。由此來看，無論是為人還是行事，該廠經理都屬為富不仁者。

而同樣作為一個企業的啤酒廠，在這場被中共鋪天蓋地的謊言宣傳煽動起來的運動風暴中，卻表現出了出奇的平靜和不屑一顧。是啤酒廠沒有煉法輪功的員工嗎？當然不是。

二零零三年九月，在啤酒廠任工程師的法輪功學員，在被公安局國保大隊經過蓄謀已久的暗中調查跟蹤之後，在家中遭到了綁架。消息傳到啤酒廠，可以說是一石激起千層浪：為人忠厚正直，為了廠子的興旺曾廢寢忘食，甚至開不出工資也任勞任怨、忠心不二的工程師，竟然因為信仰「真、善、忍」做好人被關進了班房！

面對這場共產黨要「人人表態過關」的整人運動，啤酒廠終於失去了以往的平靜，再也無法獨善其身了。工程師被綁架後，廠長心急似火，在受當時大氣候的影響不能正面交涉的情況下，他為了儘快要回自己的愛將，動用了各種社會關係。

經過不懈的努力，工程師終於被啤酒廠贖了回來。儘管工程師在後來由於不堪忍受中共的一再迫害，為了不給廠子添麻煩，不得不忍痛辭職，舉家遠走他鄉。但迫害之初，啤酒廠廠長，在那樣一個一提起法輪功，無論是中共的大小官員還是不明真相的平頭百姓都人人自危的年月裏，也不管其對法輪功本身是怎樣的認識，但他敢於逆中共的強暴意願而動，為法輪功學員所付出的這一切，這種行為本身就已經顯示出了其最基本的人性光輝和為人行事的道德勇氣。

如果說「對人如對己」這句話能夠彰顯天理，那麼面對他人之難，是選擇雪中送炭，還是選擇落井下石，這的確是一件不同尋常的事情，因為選擇如何對待他人，實際上就是在選擇自己的未來。

在企業界，教育員工中使用最廣泛的一句話就是「做事先做人」。然而在道德幾近淪喪、信仰普遍無依的當今中國社會，無論是企業還是個人，明確如何做人似乎才是真正難解的課題。棉紡廠和啤酒廠對待法輪功的表現所展示出的結果，似乎能夠給予我們一些啟示。

過去在修煉界中有一種說法：給出家人一口飯吃也是積大福德的事。法輪功是佛家的功法，這樣看來，啤酒廠能有今天的興旺，也絕非偶然。其事在人，其意卻在天。