舉個例子（對事不對人）。某個同修，晚上家裏來了一個陌生人敲門。從貓眼裏一看不認識，就沒開門，然後就想：是不是衝自己來的，是不是邪惡又要迫害自己啊，等等。然後，就開始聯繫自己能聯繫到的人，幫自己發正念。

我們現在所遇到的事情都是大法弟子的心促成的。當我們遇到這樣的事情的時候，我們有沒有先想到為甚麼自己會遇到這樣的事情。其實，這也不是甚麼怪事，有人敲門不認識，這種事情不光是大法弟子的家裏會碰到，有的常人可能要說了，這種事碰到的多了，在大陸這樣的情況其實很多，走錯門的，推銷的，發廣告的，甚至小偷踩點的，當然也可能是便衣。那麼我們要想我們為甚麼會碰到，是不是我們最近哪裏做的不好。那麼碰到這種事情以後，真正的大法弟子應該怎麼做，一個修煉的人應該怎麼做。那我怎麼想的，我為甚麼這麼想，我怕沒怕，我的心動沒動，我想的符合大法對正法時期大法弟子的要求沒有。

如果這個人不是我們所想的邪惡，那我們這麼想為甚麼，如果是，我們是不是哪裏做錯了，或者思想上哪裏存在誤區。找找自己，然後，我應該怎麼做，是不是多學學法，靜靜心，讓自己心態穩一穩。多針對自己的情況發發正念。當然，也可以請同修幫忙。

有人可能要說了，你不是也說找同修幫忙，這個和別人找同修幫忙有甚麼區別。區別就在於這個過程上。結果上，從外在看好像是一樣的，都找同修幫忙發正念了。但是過程是不一樣的，如果，你一來事，就害怕了，擔心了，想最近是不是邪惡又要開甚麼會啊，是不是又要迫害我們了啊。迫害我怎麼辦啊，是不是趕緊離開這啊，趕緊找同修幫助自己發正念。如果想的都是這些，習慣性的找同修幫忙發正念，這就流於一種形式，一個習慣了。這樣即使能解決一定的問題，也不是一個好的方式。

事情還不能確定，也許就是個敲錯門的，就讓眾多大法弟子，分散精力，牽扯進來。這其實是一種干擾，要是所有大法弟子都這樣，草木皆兵的心態，有事就讓大家幫忙發正念，那要成甚麼樣子了。

也許這件事情就是一個試驗，或者本來就是假的，你當真的了，你沒有找自己，沒有在這個問題上，按照一個大法弟子的要求做好，這個事情，就可能變成真的了。當然，也許這個是真的，你做好了，那麼這個事情也就沒有下文了，就成了個假的了。真真假假，其實還不都是我們的心嗎？

大法弟子的心有多麼重要，我們的所思所想，就是我們的所遇所求啊，就是我們現在正在經歷的路啊。誰迫害你啊，我們自己的人心；誰保護你啊，是我們自己的正念啊。法已經全部講給我們了，我們也都逐漸的成熟起來了，我們也有能力保護我們自己了。有人可能說了，我們哪能保護我們自己呢，都是師父在保護我們。

是，可是當你的一思一念都在法上的時候，邪惡就不敢近你不敢動你，那還不是自己保護自己嗎？當然這法力是來自師父來自大法。但是我們做到了，就會有能力；相反，當我們在被嚴酷迫害的時候，哭天抹淚的喊娘時，師父即使想管也不好管你。因為在那個時候，不僅沒有符合大法，甚至自己是個大法弟子都想不到了，完全是人的思想了，就沒有這個能力了。所以，其實我們現在所有的正法時期的大法弟子都已經擁有保護自己的能力了。當我們有正念的時候，你其實就是在思想上符合法的時候，也就是有神的能力的時候。

記得，扁鵲說他的哥哥比自己厲害，自己是治有病的聖手，但是，自己的哥哥卻是「治未病」的聖手。我們大法弟子，是不是要做一個能治未病的聖手呢，讓我們自己的思想，乃至思維方式，思維邏輯，都符合法，同化法。看誰敢來動你，它們只要有這種想法，你就可以直接用你的能力滅掉它們。你的護法神也才能真正的像個神一樣的保護你，師父的法身也絕對不會允許它們來迫害這樣的生命。當然，它們也不會來，因為沒有藉口可借，來了肯定死，所以它也就不來。

當然，這是我們都希望這樣的狀態，這樣是好。可是我們很多時候，還是不能做到，那起碼，我們在碰到讓我們動心的問題上，自己能做到這樣，保持自己的正念，用大法賜予我們的智慧來看待我們所遇到的問題。大法賜予我們的新的思維方式，思維邏輯，解決問題的方法。「因為佛法是無邊的，佛法無邊是甚麼意思呢？他有的是辦法」（《美國法會講法》〈紐約座談會講法〉）。

其實我們每個正法時期的大法弟子都能獨立解決這些類似的問題，當然有些特殊情況，是需要我們整體的力量來一起做，或者來幫助同修度過難關。但絕不應該是這樣隨便和習慣性的方式。干擾了同修，把同修隨意牽扯進自己的事情中，我個人認為這是不應該的。