隆慶辛未年冬，盧廷和、何明善、李星、姪子李時思相聚一堂來請求我：「您的《醫學入門》已成書，怎能沒有規矩教我們怎麼學習呢？」我說：「行醫關係到人命，不是品質誠實而不虛偽、性格沉靜而有恆心、真正知道長陰功樂趣的人，未可輕易學醫。既然人立下了學醫的志向，就可以商議如何用工。」

「學醫人對於《醫學入門》一書既然融會貫通，而後可以成為一名小醫。此後學醫人更要努力靜坐，誦讀儒書。學醫人漸漸懂得陰陽消長之理後，先為自己治病見效了，再為別人治病；先為親人治病見效了，再為陌生人治病。直到學醫人自己感覺到了胸有成竹，即使閉門造車也能天下合轍的程度，然後才可以開門行醫。」

「至於行醫後的行為操守，尤其不可沒有定規。醫生每天五鼓清晨清心靜坐，早起後再誦讀一兩本儒書，來清理雜念。（時時刻刻都不失清晨的心態為妙。）」

「在病機稍有疑難之處，用藥不甚見效時，醫生姑且在五鼓清晨清心靜坐，潛心推究病源，再次為病人診察改方，病一定沒有治不好的。」

「為病人治好了病後，這也是醫生的份內事，縱然醫生不求功名利祿，全憑行醫養家糊口，也不可過份索取錢財，只能聽任病人家酬謝。如果病人家也一樣清貧，醫生要分文不取，這尤其體現了醫生的仁義和清廉。因為別人不能回報醫生，天一定會回報醫生，如果醫生抱著這樣一種心態行醫，他的醫術還能不高明不見效嗎？」

盧廷和又上前問道：「我根基淺，又愚鈍，請老師送學生一句話。」我說：「‘不欺’而已。學醫人讀《醫學入門》一書，卻不從頭至尾滾瓜爛熟，得了一方一論就自稱會醫術，這是欺。學醫人熟讀《醫學入門》，卻不思融會貫通，這是欺。學醫人融會貫通後卻不每天早起靜坐調息，為診視病人做準備，這是欺。學醫人診脈後卻不據實相告，這是欺。學醫人論方用藥潦草而不精詳，這是欺。學醫人治好病後貪求酬謝，不脫市井小人風味，這是欺。（因為學醫人不怕行醫無利可圖，只怕自己醫術不高明。）學醫人有所心得，屢用屢驗，卻不纂集經驗來補報天地，公諸於世，這也是欺。欺則良知日益蔽塞，而醫道終將沒落；不欺則良知日益發揚，而醫道更加昌明。學醫人欺與不欺之間的抉擇，這不是別人能管得了的。」

何明善於是率領眾人禮拜說：「我們敢不矢心立志，來繼承先生的德教。」

李洪志大師在《轉法輪》中說：「中國古代的中醫是相當發達的，現在的西醫再過多少年也趕不上。」「那個時候上學的人，都要講究打坐，坐著要講姿式的，拿起筆要講運氣呼吸的，各行各業都講淨心、調息，整個社會都處在這麼一種狀態。」

現代大陸有的醫生縱然設備精良，頭銜響亮，其素質卻讓人感覺是「跑江湖、賣野藥」的，與一絲不苟的古代中醫比起來，差距相當之大。現代科學研究發現：打坐可以改變大腦結構，古代中醫每天早起打坐誦經，心無雜念，這樣既提高了學習效率，又提高了道德素質。