孔子教子學《詩》、《禮》

先師孔子行教像（唐•吳道子）

孔子是我國春秋時的思想家、教育家，相傳他有三千學生。《論語•季氏》中記載了這樣一個故事：他的一個學生陳亢有一天問孔子的兒子孔鯉：「你在老師那裏聽到有與別人不同的教誨嗎？」孔鯉說：「沒有啊。有一次我父親曾獨自站在庭院中，我快步走過，父親問我：『學《詩》沒有？』我說：『沒有。』父親說：『不學《詩》，無以言。』我馬上就去學《詩》。又有一次，遇到父親一個人在那裏，我快步走過，父親問我：『有沒有學《禮》？』我說：『沒有。』父親說：『不學《禮》，無以立。』我馬上又去學《禮》。我只聽到這兩件事。」陳亢下來高興地說：「我問一個問題，卻得到三個收穫，知道了學《詩》的道理和學《禮記》的道理，還知道了君子對待自己的兒子與別人的孩子是一樣的。」

的確，詩和禮，都是孔子教育學生的重要內容。孔子說：「詩言志，歌詠言」，認為利用文藝形式對學生進行具體形像的教育，比說教往往有效的多。相傳《詩經》三百零五篇，就是他親自刪定的，內容多和修身、知命、追隨道義有關。孔子認為人的道德修養就應從這裏開始，可以提高人的觀察力，另外，通過讀詩也能夠學到許多歷史、自然、社會知識。孔子說：「興於《詩》，立於《禮》，成於《樂》」。他所說的禮，就是社會的道德禮儀行為規範，從學禮開始，教育學生樹立自己的德行，從實踐中逐漸培養出學生的自覺的道德主體意識，進而成為日後通達天道、經世濟民的基礎。

孔子教育兒子學「詩」學「禮」，和對其他學生的要求是一樣的，並沒有因為孔鯉是自己的兒子就放鬆對他的要求，這一點可以看出孔子對學生的一視同仁和對兒子寄予著很高的希望。後代的讀書人，把孔子教子的方法稱做「詩禮傳家」。

（待續）