海外的大法弟子有幸在各種場合見到師父，從事的各個項目中，也有幸能親自見到師尊。這也是海外大法弟子的偏得，因為國內的同修實在是難以見到師父。本應萬分珍惜。可是，與師尊接觸稍微多一些的同修，反而常人想法泛起來了，不斷向師父索取的心，遇到問題向外推推給師父的心，甚至是對師父所作所要的帶有不滿和抱怨。

我就在想，難道同修他真的忘了，師父的意志才是宇宙的選擇嗎？難道同修他真的覺得，師父處處哄著大家，按著同修所認為舒服的方式去做事，才是正法嗎？難道真的不知道作為一個徒弟自己應該如何對待師父嗎？誰是正法者，誰是助師正法，這個基本的道理都不明白了？還是在師父的慈悲下，有些同修反而放縱了自己的人心？我對此感到非常震驚，也可見我們修煉中的不足。

而那些不敬的表現，也恰恰與我們學法的狀況類似。師父在《澳大利亞法會講法》中說，「你不要認為你的觀念是你自己。有許多人哪，看大法的時候，抱著一種觀念去看。他認為：哦，這段好；哦，這段我不太理解；哦，那段我覺的不行。我告訴你，你以為你很聰明，你以為你的衡量是對的，其實是大錯特錯的。因為你的思想是在這個常人社會中建立起來的，你衡量好壞的標準是常人的標準，絕不可能超越於常人，所以你就看不到法的真正本質所在。是你的執著心障礙了你得法，你在挑你覺的好的那部份在看，你並不是真的在修煉。因為呢，你覺的不好的，或者你覺的不想看的，恰恰是你後天形成的那個不好的心、不好的思想在起作用，可是它不是真正的你，你卻把它當作是你。」

師父在《各地講法一》〈北京國際交流會講法〉中說，「我來的時候在很高境界中就造了我要的一切，通過投凡胎生到世上來，我的威德卻在超越一切境界之外主宰著。說我來了呢，我和三界眾生不知隔了多少層粒子。我有宇宙存在的最本源的因素，但我不在其中。我是構成一切宇宙智慧的源泉，但我甚麼都不要。而眾生是由不同層次宇宙內的物質構成的。說我沒來，我不在人的境界卻在人世間表現。這是簡單概括的說。」

其實，我認為，對師父的懷疑和不滿，就是對大法的認識不足，不正。這是在沒有國內迫害環境下，由於自己的人心和觀念不去，而造成的錯誤認識。不尊敬人間的師父，就是不尊敬大法，不配大法弟子的稱號。師父在《精進要旨二》〈建議〉中說，「還有的人邪惡的講，‘真正的師父在天上’、‘要與人世間的師父決裂’、‘替師父解開繫在身上的甚麼結’。李洪志只有一個。我沒有甚麼副元神，也沒有常人的三魂七魄。我就是主體，我本體中不同層次的粒子所構成的不同空間中更大以至更小的身體都是由我在人世間的主體指揮的、以我在人世間的主體思想為準的。法身是我智慧的具體表現。功身是我無邊巨大功的集合體。不承認人世間的師父就是不承認自己是大法弟子，那連修煉的人都不是了，更談不上甚麼圓滿。」雖然沒有同修會認為自己不承認人世間的師父，可是對師父的懷疑、不滿和怨氣，不就是不承認師父嗎？我們得警惕自己的一思一念啊。

我們常說敬師敬法，我覺得敬師就是敬法，別忘了大法是師父傳給我們的。我們如果對師父不敬，又如何還配得大法呢？同修們都知道自己在修煉和過關中的痛苦，在救人中的難度，卻無暇顧及、也沒有認真去想一想師父的苦。為了救度你，師父付出了甚麼？師父本沒有業力，卻為弟子消業，為度我們，師尊時刻都在為我們承受業力！更高的法理先不談，如能想到這些，又如何還會不敬師父呢？