在一次集體學法後，同修交流了自己在修煉中的體悟，我本來只想聽同修講，可是突然有一個念頭出現：為甚麼我沒有同修這種救人的慈悲心？其實不止沒有慈悲心，可以說我在常人中是無情無義的。原來我認為這是我的人情少，後來發現當家人（同修）說到我們的很多親戚尚未退出邪黨的組織時，我表現得很冷漠，認為他們退不退隨便，反正也說過很多次了，思想中並沒有一定要救他們的慈悲心。在和同修交流了這一想法後，我發現我長期在人中生存造就了一個極端自私的「自我」，在這個「自我」的觀念中任何事都從自身的利益出發來考慮問題，其他人，無論是家人、親戚、朋友、同事，在遇到根本的利害衝突時根本不在這個「自我」的考慮範圍之內。所以我講出的話中沒有慈悲的力量，去講真相並非出於純淨的救人的目地，而是當作自己積累威德，走向圓滿的一個必經之路，往往帶有顯示自己的知識豐富，見識高明，將自己的觀念強加給他人，因此打動不了那個生命的微觀，不能使其真正明白真相，扭轉變異的觀念，作出正確選擇。

回顧自己修煉的過程中，顧慮心，害怕心，歡喜心，顯示心，氣恨心，嫉妒心，名利心，安逸心，不服氣心，自以為是等等眾多的人心其實都出自於這個為私的「自我」。因此，在初期得法時，我是為了自己能圓滿，從此脫離六道輪迴之苦，不至於滑到毀滅的邊緣；正法修煉階段我是因為能使自己圓滿而去的天安門；在遭受迫害時對被邪惡利用的人氣恨，又害怕自己受到傷害而作出妥協；在去講真相時，根本上是為了自己積累威德，走向圓滿更近一步；在常人中的利益受到損害時，心中也念念不忘，心胸狹窄，睚眥必報。就如師父在《精進要旨》〈境界〉中所講的境界處於「惡者妒嫉心所致，為私、為氣、自謂不公」的狀態。這樣很長時間都沒有意識到自己的根本執著，還自認為修的不錯，結果是出於私心而使自己遇到很多魔難和遭受不必要的損失。

這也使我體會到師父經文中所說舊宇宙的生命「都想要改變別人而不想改變自己」（《北美巡迴講法》），因為「私」而維護自己不被改變，結果卻反而成了被淘汰的原因。也更體會到作為一個修煉的人哪怕在自己遭受痛苦時也要看自己，要「修成無私無我，先他後我的正覺」（《精進要旨》〈佛性無漏〉）。

找到這一根本執著時，我感到心裏很難過，也更加明白我應該學會從自己的一思一念中去除「私」的因素，做事先考慮他人，而不是把自己的利益，自我的感受放在首位，從而真正能從純淨救人的角度做好三件事，走正師父安排的修煉道路。