一、放下自我，遇到事情先想到師父，也是敬師敬法

約同修去附近一縣區交流，約好那天上午到，到之前電話聯繫。可是協調此事的同修電話一直關機，我們只知道坐幾路公交車到哪站下，卻不知道同修家在哪裏。我們就想一切都是師父在做，師父安排的就是最好的。這樣我們如約坐上公交車，下車前，竟被曾見過一面的同修認出，她主動搭話，說去參加交流，就這樣我們就跟著她去了從來沒去過的同修家，我們到時剛十點鐘，協調人通知當地人是吃了中午飯去參加交流會。車上偶遇的同修說不知怎麼的就來早了。感謝師父，沒有師父的安排，我們可能會在車站等兩個多小時呢。

同修主要交流的是敬師敬法的問題。同修引用了個故事：有一天上帝和撒旦在對話，他們看到世間有個財主，是個虔誠的信徒。撒旦說，你的信徒為甚麼信你，是因為你給他那麼多好處。上帝允許撒旦考驗這個人。撒旦一揮手那人的錢和房子都沒了。那個信徒說：感謝主啊！這一切都是主賜予我的，收回去就收回去吧。沒有錢和房子了，然後妻妾也跑了；那人又說：感謝主啊！這一切都是主賜予我的，收回去就收回去吧。撒旦又一揮手他的子孫都死了，那人還是說：感謝主啊！這一切都是主賜予我的，收回去就收回去吧。撒旦很生氣又一揮手，那人渾身長滿了疥瘡，可那人還是依然說：感謝主啊！我的生命是主賜予我的，我的一切都是主的。從一個財主變成了滿身疥瘡的老頭，他能依然先想到主，這是何等的敬和信啊！後來上帝把原來的一切又還給了他。（關鍵是放下自己，不是一動念就先想我自己該怎麼辦）

聽了這個故事，我在想，從最微觀到最宏觀都是師父所造就的，天上的一切生命正的負的，包括舊勢力都對師父佩服的五體投地。而我們大法弟子把師父擺到第一位了嗎？平時的一思一念暫先不說放到後面談，就先說遇到事情我們第一念想到師父了嗎？《轉法輪》第六講「心一定要正」中師父舉了個例子，師父講：「有一個人根基非常好，真是塊料，我也看中這個人。就把他的難加大一點，讓他快點償還掉，讓他開功，我準備這麼做。可有一天，他一下子好像得了腦血栓的症狀，一跟頭栽在那裏，覺的不會動了，好像四肢不靈了，送去醫院搶救。然後他能下地了。」「今天他要不學法輪大法，一個跟頭栽下去，說不定就死在那裏了」，「就說人那麼難度，為他做了那麼多，他還不悟反而這麼說。」我們就交流這個腦血栓症狀吧，有哪個同修出現病業狀態了，身體難受了，心裏說：感謝師父啊，我的身體是師父賜予的，甚麼都是師父說了算。本來就是嘛，師父給予我們最好的，出現這個那個症狀了都是好事，都是師父在管。其實師父替我們所承受的比我們不知大多少倍去了！心裏當然應該感謝師父了。師父是在「心一定要正」裏面舉的這個腦血栓的例子，我們的心真的要有正念啊。有同修說，我們自己造的業應該自己承受，不應該麻煩師父。我們想到師父，並不是求師父保護，而是放下自我，不去感受，把一切交給師父，由師父說了算。舉個難聽的例子，市場上有個賣活魚的常人，一天少說也要殺幾十條活魚，用刀刮魚鱗，把魚疼的直跳，這一天就殺這麼多條命，這還是一生一世，那生生世世呢，不知造了多少業呢，自己怎麼還，沒有師父，我們怎麼能還的起啊，都是我們的師父為弟子在做。其實，我們每個人的業也是與我們的緣份，就像師父在人間和我們結緣時說你是我的人，好救度我們。我們和眾神或者說和生命結緣（有善緣有惡緣）也是為了助師父正法好救他們。

同修講了個例子：有夫妻倆都是大法弟子，有一個小孩，小孩從小有一個小毛病，皮膚可能是發癢，他總用手去撓，撓破了出血了，結痂了，又把痂抓破了，再流血再結痂，孩子難受的哭鬧還總這麼撓，小孩的被子床單都是血印跡。倆大人實在沒有辦法，找同修交流。同修去，看了孩子開玩笑說，這不像你的孩子啊。兩人相互看看說，當然是我們的了。同修笑說，像是師父的孩子啊。夫妻同修恍然明白了。人一動念是那麼為私。向內找就算把執著心放下，但是想不到我們的師父，沒有師父怎麼會有我們的一切呢，宇宙都不存在了，我們還有甚麼可言啊。執著心放下是第一位的還是第一念敬師父哪。後來聽說幾天後孩子的症狀就消失了。

同修還舉了個例子，一男一女兩同修出去講真相，突然出現警察了，警察要把女同修帶走，男同修說不行，我們一起來的走一起走。警察對男同修說，走走走，不關你的事。男同修說了幾遍都沒用。男同修一直不明白為甚麼，幾年後碰在一起說起這事，問起被抓時在想甚麼，女同修說：我當時就想清除警察背後的邪惡因素。男同修說我當時想：是師父保護大法弟子。男同修一下明白了，原來他先想到師父了，就這麼簡單。舊勢力想利用這場魔難考驗大法弟子、毀掉眾生，師父不承認，師父要我們助師救度眾生。舊勢力對師父是尊敬的，只是利用不明真相的人迫害想不到師父的大法弟子和眾生，從而淘汰他們認為不配做大法弟子的人和毀掉參與迫害的生命。如果我們做事先想不起師父來，就是不敬師，連師父都不敬那舊勢力迫害就有藉口了，連師父都不敬，就是做成了甚麼事，眾神也不佩服。

想起一同修講的釋迦牟尼以前的一個故事：燃燈古佛在上面講法，一邊講一邊往下走，下面有一灘水，一個小童在下面聽法，他想不能讓燃燈古佛踩到水，就趕緊把髮髻打開，把自己的頭髮鋪在水上，燃燈古佛踩著頭髮走過去了，燃燈古佛回頭對小童說，就是你對佛的敬意，使你多少億劫後你將成為釋迦牟尼。看敬師的心是多麼重要。寫到這裏想到了我們大法弟子寫的文章，我們看到的明慧網的文章已經是經過修改過了的。師父的新經文《注意自心生魔》中，師父說：「引領大法弟子進程的只有師父。」「不然做了好事神也看不起。」如果我們做事先想到的是自己或正神那就偏了，很危險。因為正神為甚麼幫助？那是因為我們是師父的弟子啊，沒有這個先決條件，正神能幫嗎？或者說沒有師父同意神也不敢幫，誰做誰就是罪，一切都是師父同意做的，都是師父做的，都是師父的。我們是大法弟子，一聽大法弟子啊，感到很自豪，很了不起，對，能當大法弟子很榮耀，可大法弟子就是師父的弟子，大法都是師父的，那我們本身更是師父的了。咱們不說久遠年代以前的事，就說從我們修煉初期到現在，甚麼事情不是師父來平衡來做，我們一個修煉中的人能做的了甚麼呢？

二、圓容師父所要的

從密勒日巴佛的修煉故事說起吧：我們都知道，密勒日巴佛修煉吃了很大的苦，蓋房子拆了蓋蓋了拆，背石頭肩膀後背都磨爛了，密勒日巴佛為甚麼能做到吃這麼大的苦都不放棄修煉？我們都知道是因為他對他師父的正信和敬意。密勒日巴佛說他把身口意都交給他師父了。身口意啊，對此我頗有感觸。身和口今天不想贅述，因為身口都是由意來操控，現在就說說這個意字吧，意就是我們的思想，我們的一思一念是否交給師父的問題。

師父在《清醒》中講：「作為學員，你不按照師父的要求做，一定不是個簡單的事情。舊勢力對所有的大法弟子都安排了一套它們的東西，如果大法弟子不按照師父的要求做，就一定是在按照舊勢力的安排在做。」舊勢力安排的很細微，連人的一思一念都是舊勢力安排的。但這個安排恰恰是師父正法的阻礙。我們平時說話辦事，如果是用人念在做，那麼動的是舊勢力安排的念。比如上面提到的一男一女同修講真相被抓的事，女同修先發正念清除警察背後邪惡的因素，如果發正念是為了保護自己不被抓，那麼這還是先想到的自己，沒有首先想到師父。我們應該明白救人的這一切實質上都是師父在做，聽真相的人明白了，也是師父在做，我們只是按照師父的要求去講真相，讓眾生明白真相，我們沒動人心，放下自我了，就沒和眾生對立，就沒走舊勢力安排的路，這樣警察可能就不出現了，想到師父，師父就能為我們做主，就能救了這些生命，警察或者舊勢力等等的生命沒有抓大法弟子、沒有參與迫害，是不是就可以留下來，眾生能得救這是師父所要的啊。如果我們動了人心：我今天講的很順，我今天心態好救了幾個人，都是想自我的心。這些心也是舊勢力早就安排的，當然舊勢力就敢動你，舊勢力利用人迫害了你，就是迫害大法，那就是罪，那些生命參與了迫害，那麼很可能就失去得救的機會了，這不是師父所要的，師父是想多救度，不想毀掉眾生啊。

如果我們一開始對表面的人都表現很善，警察背後的邪惡因素就不能支配警察做壞事，那麼不僅人得救了，背後的因素也是一層生命，不參與迫害，就可能被師父救度。

我悟到，我們向內找，找甚麼？就找我們為甚麼第一念想不起師父來，為甚麼老按照自己的想法去做，為甚麼動人的念頭？一切聽師父的，這就是善，就是不和眾生對立，就是圓容師父所要的，師父就能做；否則就阻礙了師父正法，就這麼嚴重。

再舉個例子，有位同修被抓了，她在看守所煉功，她說她甚麼都沒想，就是師父讓我煉功嘛，一直煉完，沒有人管，如果她想，我煉功警察看到了，不讓我煉，我也要煉，我應該怎麼怎麼堅定的去做──那說不定就按她想的不讓她煉。她沒動念，也沒人管，這樣還帶動了其他同修一起煉了。就說我們放下自我，放下自我的念頭，連我們的念頭都交給師父，就是師父說了算，就聽師父的。

也就是說，不論好事壞事都不去感受它，因為修煉了，都是最好的，就聽師父的安排，不加自己的念頭。是不是很簡單，「大道至簡至易」（《大圓滿法》〈一、功法特點 〉）。如果有同修放不下家裏人了，或放不下甚麼事情時，用自己的想法處理問題時，我們看到聽到了，相互提醒一下：放下自己的想法，就聽師父的安排。一切都比我們自己動念安排的不知好多少倍呢！如果看到同修有甚麼病業狀態，我們不一定去幫著清除背後的邪惡因素，我們就都想：同修是最好的，師父選擇了他是大法弟子，堅信師父選擇的就是最好的，我們都不感受病業假相，不去想是不是干擾，不被帶動，就想師父安排的就是最好的，師父讓我死我就死，師父讓我活我就做好三件事。把甚麼都交給師父。我悟到這樣想也是正念，這樣師父就能善解一切，連背後想干擾但沒干擾成的生命都被師父善解了。

有很多修煉的例子就不一一列舉了，上面說了這麼多，其實就是敬師敬法的問題。如果我們所有的同修，都把一切交給師父，那說不定會有更多的人得救，說不定就法正人間了。

以上僅為個人現階段所悟。感謝師尊！合十！