一九九七年開始進入修煉的時候，不明白甚麼叫信仰、甚麼叫修煉、如何修、如何向內找執著，對我來說全都是抽象概念，與自身聯繫不上。因為讀書表現有些積極，就被選做大法工作，眼睛就習慣去看著別人，別人也常到自己面前數落其他人如何如何，自己學法不深，對甚麼是人心，甚麼是執著還不清楚，就伙同一起去找別人的執著，當面背後把別人的執著掛在嘴上，向外求，修別人。更不可能把看到別人的不足拿來對照自己，把自己的一言一行與法對照。不明白無論自己學了多少法理，每一條都是對照自己、指導自己的，而不是拿來指導別人，指責別人的。把自己變成了居民委員會會長，長期糾纏於人事，在人心中擺脫不出來，嚴重影響了自己學法煉功，影響了整體的提高。

慢慢在學法上提高後，分清了哪些事是歸警察管的，哪些事是歸領導管的，哪些才是自己要為法負責的。可怎樣修去人心的執著還是不明白。

還不到「七二零」，「難」就來了，三次被綁架。第一次憑信念闖了出來；第二次，因人心執著被牽動邪悟；第三次，吸取教訓，也是憑信念闖出。幾年在獄中，還是不明白修，遇到大的矛盾衝突時，就用自己能背誦的一些法理來指導自己，一時有了正念，一關關闖過來，如：不簽字、不按手印、不配合審判、不報告、不寫任何對方要求的文字、不體檢、不勞動等。過來後也不知內找，反而用闖關的成功掩蓋了自己要修去的心。這些心比山還高，人心不斷就始終招引著邪惡，讓自己長期處於闖關的魔難中，就連最後一關，不簽「釋放證明」，「不按手印」也要去闖。出獄之後還以為這幾年是正念闖出，有點沾沾自喜。可一深入學法，對照法，再看看同修，才覺得自己人心多的無地自容。甚麼是正念闖出，充其量也只能是信念在師尊的保護下走了過來。闖來闖去，並沒有內找，沒有修。還有些人心，只是因為環境的嚴酷被迫壓進去了，並沒有去掉。不修能是修煉人嗎？

幾個月自己關在家裏學法、內找，回想著自己走過來的每一段路，終於明白了，哪些是人念，哪些是神念，甚麼是正念。哪些是舊勢力的一思一念、人心的執著。甚麼是選擇。自己說出去的話要選擇，甚麼該說，甚麼不該說；從外面採納進來的東西也要選擇，甚麼該要，甚麼不該要。人和神的區別漸漸明晰了，這為自己學會修去人心打下了基礎。我深刻領會了相生相剋之理，「得與失」的關係等法理，懂得了「得」背後的捨與痛。當內找到了自己的執著或是別人點到了，不能再像過去那樣了：要麼忽視過去，掩蓋過去；要麼心裏想著要去，天天發正念，求師父給拿掉。可要自己相應付出的時候又打折扣。有些執著的放棄是要付出痛苦和對生命執著的。一個信仰者，修煉者是要做到的，否則只能是學者或是研究者。

《愚公移山》故事中，愚公不避開「太行」、「王屋」兩座大山，這是愚公心中的兩座大山。他選擇的是面對大山，決心挖山不止。子子孫孫無窮無盡的意志力，感動了上天，上天派神把二山背走了。我也決心面對自己的執著，一思一念內找不止，決心捨，決心痛。那麼再大的執著，師父也會幫助弟子一點點拿去的。

師父已把我們像山一樣的業力，消去了很多，剩下的分配到我們前進路上的各個層次中，利用它來幫助我們提高心性。師父給我們搭好了上天的階梯。每一次關難，都是我們業力的因果輪報，也是我們提高的機會。師父帶我們走神路，人神一念之差，走在神路上，關難是不存在的。「人走神路太難」。只有學會修，修得人心無一漏，決裂人，擺脫人的束縛，跟師父走。