「天亮了，解放了，中國人民從此站起來了」，「消滅了剝削，消滅了壓迫，勞動人民成了生產資料的主人」──伴隨著這些激動人心的宣傳，「解放」後的中國人對「生產資料歸全民所有」的公有制社會充滿了憧憬。可是單純的人們想不到的是，中國人被中共戲弄欺騙了！

幾十年的時間證明，所謂「全民所有」，其實是人人沒有，中國人對於「共有」的社會財產，只是名義上有份兒，實際上並沒有份兒。中國人誰也不知道共有財產裏的具體哪一份兒是自己的，或者自己具體佔有了多少份額。每年收入了多少利潤，自己應享有多少，人們也無從知道。更沒有對自己份額財產的處置權、支配權。所以「全民所有」根本就是一句騙人的假話！

一位經濟學家講過這樣一件事，一次在鄭州火車站，一個農民與售票員吵架打破了玻璃，警察對這個農民說：「這是全民所有制財產，你必須賠」。農民說：「全民所有制也是我的財產了，我別的都不要，就要這塊玻璃，這塊玻璃算我的，我不賠了」。結果可想而知，當然是不行……

中共在憲法中講：社會主義公有制「實行各盡所能，按勞分配的原則。」規定了中國人民按勞分配，可是卻從來沒有提過作為全社會財產擁有者的中國人民也應該擁有資產的收益權！中共這樣做的目的是為了甚麼呢？顯而易見，只有把社會財產的主人架空，他們才能壟斷、支配這些社會財產。

大家知道滴水洞別墅，那個瞻仰「紅太陽升起的地方」的韶山景點，那是三年「自然災害」的時候動工興建的。一邊是餓死人一邊在耗巨資建別墅及附屬公路，這就是「公有制」給掌權者帶來的優越性。可是毛澤東親自操控下的中共宣傳對外卻說：「他老人家和人民同甘共苦，那幾年不吃肉」。

在這裏還要提一下有關「三年自然災害」的內幕：當年中共為了趕英超美，為了給「解放」全人類打基礎，搞大躍進，大煉鋼鐵，迫使農民放下農活，致使地裏撂荒，過後還要逼著人們按計劃上繳大量的糧食。人們連口糧都沒有了，整個村子整個村子的人活活被餓死了。餓死的人數達3千萬～4千萬之巨。完全是人為因素造成的災難，根本就不是甚麼自然災害。

在「公有制」下，政府壟斷了全部社會資源財產，所有企業的頭兒都是政府下派的幹部，政府成了總資本家，全國人民都成為政府的打工仔，沒有人有另外擇業的自由。政府成了剝削壓迫人民的官僚權勢集團，人們只有順從聽話，才有勞動掙錢的權利，才有飯吃（也是吃不飽經常餓肚子），如果違逆，不要說有工作，就連自己的命都保不了。當年林昭、張志新敢於說真話，結果被迫害得很慘，死得也很慘。但是，毛澤東的名言「前途是光明的，道路是曲折的」、「天下大亂達到天下大治」欺騙愚弄著人們，人們繼續跟著中共「鎮壓資產階級反動派」、「寧要社會主義草，不要資本主義苗」，人們統一了思想跟隨中共一起起舞。毛澤東不斷的搞運動，整人殺人，人人都得違心的表態擁護，人人都怕被劃入按人口5%比例劃分的階級敵人隊伍中去！自此，中國人不但失去了生產資料的所有權，也失去了經濟自由權、思想自由權。天長日久，在中共的薰陶、帶動下，人們的道德良知也在喪失，人們完全被中共洗腦，被中共改變了。

其實，財產就是歸人所有、為人所用的，是人賴以生存的命根子。自古以來，個人擁有財產的權利從來沒有被剝奪過。通過付出心血和勞動，人們就可以擁有屬於自己的私人財產。這是合情合理的，是社會的常態現象。而共產黨出現後，把社會上人們擁有財產不等，有富有窮的現象，以及社會化大生產取代小作坊形成的雇佣勞動現象，歪曲成了「階級鬥爭、剝削壓迫」。一句話「消滅私有制」，沒有打動西方人，卻把中國人帶入了深淵。

共產黨的老祖宗馬克思在《共產黨宣言》中講：「現代的資產階級私有制是建立在階級對立上面、建立在一些人對另一些人的剝削上面的產品生產和佔有的……表現。」真的是這樣嗎？當年馬克思自稱發現了資本家剝削工人的秘密：「剩餘價值學說」，現在我們再來看這個學說，可能會有另一番感受。

馬克思的「剩餘價值學說」認為，資本家雇佣工人勞動，工人在創造出相當於工資的價值以後，還要接著勞動，繼續為資本家創造價值，這個工人繼續勞動創造出的價值，就是「剩餘價值」，馬克思還講：「這個剩餘價值不破費資本家一文錢，但仍然落入資本家的腰包」。資本家投資購買廠房、機器設備、管理生產、找銷路、承擔風險等等，不應該有回報嗎？掙的錢都得給工人嗎？那資本家還操心費力幹甚麼呢！足見「剩餘價值」的謬誤、欺騙！可是馬克思為了得出資本家剝削工人的結論，硬是這樣講。

當時在西方國家，薩伊所著的《政治經濟學概論》中就已經提出了「三位一體公式」的財富分配理論，認為勞動、資本和土地這三個生產要素協同創造價值，都是創造價值的源泉，所以工人應得到工資、資本家應得到利潤、土地所有者應得到地租。可是馬克思斥之為庸俗經濟學，並大加批判：把本來都是勞動創造的收入，說成是各有自己獨立的源泉，從而掩蓋了資本家和土地所有者對工人的剝削。

就是這麼個荒謬的「剩餘價值學說」，竟然支配了中國人幾十年！現在仍然供奉在中共的理論殿堂上！事實上，在私有制下的市場經濟，是不存在剝削的。因為資產分散在不同的個人手中，沒有壟斷，資本家平等競爭，工人們也可以自由選擇，根本形不成剝削。工人們如果在張三的工廠裏打工，嫌工資低，可以選擇到李四的工廠掙高工資。黑心老闆會找不到工人給他幹活。另外企業的老闆懂得「雙贏」的道理，知道給員工好的待遇會使他們努力鑽研、賣力工作，從而創造更大的效益。所以，「雇佣勞動是剝削」、「資本主義國家剝削壓迫深重」完全是馬克思捏造出來的。

通過《馬克思恩格斯全集》，大家可以看到，當年馬克思批判資本主義、號召推翻政府的言論、文章，在英國、德國等國家都是公開發表的！當時社會上還有共產黨人報刊、社會主義雜誌等出版發行！可是工人階級就是不響應他們，而且喊出了「做一天公平的工作，得一天公平的工資」的口號，招致了恩格斯專門寫文章進行批駁（《馬克思恩格斯全集》第二版第19卷第273頁）。

其實，在馬克思生存的年代，西方國家就已經在實行跟現在一樣的「憲政」！當時，西方國家就已經制定了憲法，用於保護民眾的權利、限制政府的權力、以及保障社會公平公正的措施（代議制、三權分立等）。人們嚴格遵守憲法。而馬克思卻講：資產階級「在現代的代議制國家裏奪得了獨佔的政治統治」（《共產黨宣言》）。所以馬克思根本就是在撒謊騙人。恩格斯在《在馬克思墓前的講話》中講，因為馬克思領導工人階級的解放事業，所以馬克思是當時最遭忌恨和最受誣蔑的人，人們都競相誹謗他，詛咒他。現在我們再看這段話，就明白為甚麼人們都競相「誹謗」他，「污衊」他了。

毛澤東把馬克思主義引進中國，一邊宣稱「馬克思主義是放之四海而皆準的普遍真理」、「世界上還有三分之二的工人階級生活在水深火熱之中」，一邊閉關鎖國，大家也應該明白，毛澤東為甚麼要這樣做了吧。

那麼馬克思和恩格斯費盡了心機、用謊言和欺騙的手段煽動人們暴力革命，到底是為了甚麼呢？

馬克思在致燕妮的詩《人的自豪》（《馬克思恩格斯全集》第二版第40卷第668頁）講：
……
面對著整個奸詐的世界，
我會毫不留情地把戰挑，
讓世界這龐然大物塌倒，
它自身撲滅不了這火苗。
那時我就會像上帝一樣，
在這宇宙的廢墟上漫步，
我的每一句話都是行動，
我是塵世生活的造物主。

在這首詩裏，馬克思明確講，他要讓世界坍倒，然後他像上帝一樣，每一句話都成為所有人的行動，他要做塵世生活的造物主。可見，馬克思要統治奴役所有人的野心！所以，後來馬克思主義所到之處，無論是前蘇聯，還是中國，帶給人們的都是極權統治下的奴役及血雨腥風的政治災難。

中國人不了解的是，馬克思其實是一個撒旦教徒。他早年就加入了魔鬼撒旦教，「馬克思主義」正是在他加入撒旦（魔）教後誕生的。撒旦教有一種祭儀叫「黑色聚會」，在此儀式中，祭師於黑暗午夜之時才進行念誦，黑色蠟燭被顛倒放置於燭台上，祭師反穿長袍，必須以完全顛倒的順序念讀禱書，包括神、耶穌、瑪利亞的聖名，也都倒過來念。十字架被顛倒放置或踩在腳下，從教堂偷來的聖器被刻上撒旦之名，《聖經》被焚毀……（見《馬克思的成魔之路》）

毛澤東承繼撒旦教徒馬克思的邪惡，為了實現自己奴役統治所有人的野心，也同樣歪曲事實、歪曲真相，把實行憲政的西方國家說成是實行「資產階級專政」的，同時借用無產階級、工人階級的名義，搞獨裁專制，即所謂的「無產階級專政」、「工人階級領導」……無產階級能掌權嗎？工人階級能當領導嗎？曾經有工人反問：「我上班除了領導過機器，還領導過誰？」顯而易見，掌權當領導的都是官僚階層，工人階級永遠是工人階級！毛澤東利用民主作為跳板，奪權後，為了能實現專政，硬是把水火不相容、兩個完全相反的詞「民主」和「專政」捏在一起，形成「人民民主專政」，還詭辯成：「對人民民主，對敵人專政」。

其實，民主是指廣大民眾有權，也就是說權力是自下而上的，民眾對政府官員有控制權、決定權，政府官員只是民眾被聘用來管理公共事務的，必須接受民眾監督，只能為民眾利益服務，如果徇私枉法，就會被彈劾甚至被判入獄。而專政是指權力是自上而下的：掌權者的利益高於一切，掌權者可以任意欺壓民眾，民眾只有順從的份兒。可見兩者完全相反，根本不是一回事兒，可是毛澤東卻歸成了一體，還歪曲了這兩個詞語的本意。足見毛澤東的用心險惡！

西方發達國家從來就不是資本主義專政，而是真正的民主。是共產黨為了實行「共產」、「專政」，才起出一個「資本主義專政」名詞，為的是和自己想要實行的「社會主義」、「共產主義」作對照。還有，在中國，由於中共宣傳輿論的影響，人們都把國外反對「共產黨」的人認為是「一小撮反華勢力」。其實，外國人都把保護私人財產看作是正常的，把剝奪私人財產的「共產」看作是邪惡的，都把「共產主義」叫做「邪惡共產主義」，這是所有外國人的理念、說法，而不是甚麼「一小撮」，也不是甚麼「反華」，外國人反對的，是共產黨欺騙人民的說法、欺壓人民的行為！

（待續）