興奮之餘，我默默的思索著：當時，師父用丟失鑰匙這件事到底在點悟我甚麼？到底應該修去哪些執著？而今鑰匙又失而復得，這到底意味著甚麼？

回想往事，記得大約在七月中下旬的一個晚上，我和丈夫到超市去買魚（死魚），回家後，發現鑰匙丟了，判定是在超市等待服務人員處理魚時丟的，我立即向內找，覺得是在買魚時，因和促銷員講價，買到了既便宜又實惠的魚，從而起了歡喜心和利益之心所致，我立即發正念清除，在此期間，儘管我們從家裏找到超市，又從超市找到家裏，始終找不到丟失的鑰匙。幾天後，只好從新配了兩把鑰匙。過程中，自己也明知是師父在點化我：在修煉路上，一定要向內找。但找來找去卻不得其果，我也就把這事給淡忘了，不想它了。

直到最近，我拜讀了師父《洪吟三》，當學到〈少辯〉和〈誰是誰非〉兩首詩詞時，我內心頓感巨大震撼，一幕幕修煉往事在我腦海中浮現，尤其那影響整體卻又長期不得其解的矛盾、是非曲直都湧現出來了，特別是今年七月出現的邪惡對我身邊的大法弟子進行迫害時，我在整個過程中的心態都一一翻出來了，這時我忽然明白了：以前，我也是在努力的向內找，可是，卻是有條件的向內找，遇到矛盾時，總要留守著自己認為對的地方，在堅持自己對的前提下向內找，所以就只能很膚淺的、在表面上向內找，往往找不到引起矛盾的根本執著之所在，之後，又盯著對方自己認為的錯，力圖用法來說服對方，美其名曰：是在幫助他，是為他好，結果人家根本不買帳，一說就反感，甚至有時一說就炸，結果往往事與願違，不但矛盾得不到解決，在客觀上還加大了執著因素，這就是為甚麼我總感到好像有層間隔存在於同修之間的重要原因，為此，我還曾一度感到很苦惱。

另一方面，我也明白了：在矛盾中，越是堅持自己，你的執著心就越重，你越想證實自己對，別人就越不買你的帳，所以一定要放下自我，無條件的向內找，向內修，才能達到坦蕩無執，才能出明見。

要知道，修煉中，你認為的對錯是在你修煉的那個層次中的判斷，有時甚至是站在常人的角度看問題，而矛盾又是師父在為我們提高而利用來暴露我們的執著心的，它的產生又是矛盾的雙方在不同的修煉道路中未修去的執著心的反映所造成的，你怎麼能抱著自己的執著心不放而去找別人的執著呢？換句話說，你這不是站在自己執著心的基礎上來衡量別人的對錯嗎？你說別人能接受嗎？他會不反感嗎？因此，從客觀上來說你不但幫不了人家，反而還加強了自己的執著心，你怎麼能提高心性呢？

從法中，我們知道：修煉就是修這顆心，向內找是修煉人的法寶，但是怎麼找？如何修？學了師父《洪吟三》〈少辯〉和〈誰是誰非〉兩首詩詞後，我體會最深的就是：收回向外看、向外找的執著心，放下自我，無條件的向內找，向內修，只有這樣才能無條件的同化大法。

當我悟到向內找的又一內涵後，我的鑰匙又失而復得了，而且，我覺得自己不再像以前那麼毛躁了，也不再想堅持自己了，心態也逐漸變平和了，也開始設身處地的為對方著想了，思想一下子也感到輕鬆了，回頭再看看自己和同修之間的矛盾甚麼也不是了，唯有對同修的歉意。在此，向曾經因堅持己見而給同修所帶來的麻煩和傷害，道聲對不起！我相信我們都會在師父的精心安排和慈悲呵護下，共同提高。

通過此事，我又一次真切的體驗到師父時時都在我們身邊，處處看護著我們，慈悲的點化著我們，及時的鼓勵著我們，為我們承受著我們想像不到的一切，同時，也為了整個宇宙穹體的安危，為了我們的修煉耗盡了一切，我們還有甚麼理由不精進實修呢？