來源自身觀念的干擾。例如，有一次我看見一個瓦匠面色很黑，滿身塵土，當時我思想意識中反映出此人不好的念頭。後來看到他幹活俐落，牆面抹的光滑整齊，對他的好感油然而生，越來越對他產生好感，甚至他黑黑的臉，身上的灰土都可愛。第二天再看到他時，那種好感又佔據了我的頭腦。原來古人說的「愛屋及烏」就是這樣形成的。雖然我對該瓦匠的人品一無所知，卻能由反感轉變為好感，這樣的認識還不是偏見嗎？形成了這樣的偏見，不可能從根本的救人的基點，理智的看待一個人的好與壞。

在與同修配合時也容易形成各種偏見，當看到同修做的事情不符合大法，或不符合自己的想法時，越想越覺得不對。過去所有認為同修不好的念頭全出來了。都來加持這不正的念頭，有時還能添枝加葉，如果不改變自己的認識，時間長了就與同修形成間隔。當看見同修某方面好時，時間長了開始崇拜同修。自修煉到今天，這樣的思維方式仍在干擾著我。當認識到這些後，我對師父講的「相由心生」的法理有了更深的理解。當我轉變自己思維方式，告誡自己用法來衡量每一件事，就不會被感性認識所迷惑，對人或事有一個正確的定位。

在寫體會過程中，自己清楚體察到自己的生活在感性認識中，外來因素的左右著我的感性認識，時常跟著感覺走，包括「衣食住行」等方方面面。如感覺冷時要加保暖；感覺睏時要睡覺；感覺累時要休息；感覺怕時停止講真相；感覺不舒服時就認為有「病」了；感覺食物口味好時就偏愛；感覺服裝好時想要買……。我認識到自己很多方面都被內在的和外在的觀念與感覺支配著走人生之路。並由此滋養著許許多多的人的觀念，而不是儘快放下它們。

在學法向內找的過程中，我想起師父講的法理「你們不改變常人那千百年來骨子裏形成的人的理，你們就退不掉人的表面這層殼」（《精進要旨》〈警言〉）。我理解：常人千百年來形成的理是一種假理；我們作為修煉的人，只有在大法法理（正法理）指導下，主動改變自己的各種觀念，修去在假理中形成的執著心，才能突破這些外來因素和後天觀念的左右，才會昇華到從理性上認識大法，才能清醒、理智看問題，不被感性認識所迷惑。

個人體會，不足之處請慈悲指正。