在重大事件中，我們應持甚麼心態，如何做，每個同修的認識會有所不同，只要我們做事的基點是基於對法的理解，心想的是救人，應該說我們一般做的都不會錯。並且隨著我們不斷的學法，我們的認識會不斷的提高，救人的事也會越做越好。

在大的災害（尤指天災）降臨之時，有的同修想到發正念不讓它發生，因為出發點是為救人，應該說心是好的，但結果通常不能如願，因為該發生的事就會發生。那些大的天象的變化（如災害頻頻）其因由是我們現在還不能看到的。

師父在《歐洲法會講法》中講過一個佛教故事：「釋迦牟尼的家鄉滿城的人都將要被洪水淹沒，滿城的人都會死掉。後來呢，釋迦牟尼十大弟子中有一個弟子施展他的神通，把滿城的人都抓在手裏，在晚上睡覺的時候，這些人都像催了眠一樣不知道。他以為這些人都在他的手裏不會死掉了。那個大水照常發，城都淹沒了。第二天早上，他說這下沒有問題了，城雖然被水淹沒了，人沒有問題了，這時他把他的手打開一看，這滿城的人全都化成灰燼了。因為他的修煉層次是有限的，比他更微觀，更龐大的神在他不知不覺中，就像我講的那個分子和大分子和小分子之間的關係一樣，他只能是在他這個境界中施展神通，那超越他境界的神做甚麼，他還不知道。」

在《二零零五年舊金山法會講法》中有弟子請師父談談當前世界上出現的各種自然災害與正法進程之間的關係時，師父說：「大家看看現在社會這麼複雜，人心變的這麼不好，人類的道德行為這麼不好，它能沒有難嗎？肯定會有難的。這還不完全是針對迫害大法弟子的罪來的，人的業本身也越來越大。當然其中也有針對大法的態度的因素在裏面。再有就是發生災難的地區都是沒有大法弟子的地區，在中國大陸都是迫害大法弟子嚴重的地區。」

我理解隨著正法洪勢越來越接近人這兒，這種異常的天象只會越來越多。當今世上的人平時被名、利、情所迷所累，很多人聽聞了救人的真相也覺的與己無關，但在性命攸關之時，眼看著多年拼搏獲得的物質財富瞬間失去，常會感到世事的無常，進而思考生命的意義（就像常人常在得病之後才知道健康重要一樣）。所以我理解此時我們發正念不是要阻止事情的發生，而是在這天警世人的時刻，利用發生在眼前的事講真相，啟悟世人的善念良知，使這個生命真正得救。

我通常是從以下幾個方面講起：

提醒世人想想：事發之前一刻，多少人還計劃滿滿，哪知下一刻已不在人世。啟悟人們思考「甚麼對人才是最重要的」。

人算不如天算，人不能勝天。天災是說來就來、說走就走，人從來沒有戰勝過天。天地間的人只能敬畏天地神明才能得到神的護佑。（揭其邪黨「戰天鬥地」的狂妄、「無神論」的邪惡）

人心不好了，人的業力大了，災難必然多（造業就得還業）。近年來動輒就是「上百年未遇的……」、「有氣象記錄以來之最……」的災害是中共戰天鬥地反人類的必然結果。對「真、善、忍」的迫害（在惡黨對大法迫害中，世人有的充當打手、有的落井下石、有的充當看客、有的認為與己無關而漠然處之、有的為了所謂的「經濟利益」而聽而不聞、視而不見（儘管可能是違心的）、……）必然導致「假、惡、暴」盛行，最終使人賴以生存的環境徹底被破壞，包括硬環境（大自然被毀壞）、軟環境（人心善惡標準的缺失、道德的淪喪）。那麼每一個身在其中的人也必然深受其害（善惡有報的理）。

常聽人問：「不是說‘善惡有報’嗎，為甚麼受災的多是偏遠地區，死的多是普通百姓（特別是藏區那些淳樸、善良、信佛的藏民）。怎麼不發生在邪惡的中心，多死些作惡的壞人？」我是這樣想的：災難中離去的人，如果是壞人一定就是遭惡報了。如果是好人，他（她）的離去就是以這種方式結束這期的生命，在痛苦的償還了業力之後再接續下一次轉生。並且這些好人也以他（她）們的離去，給了那些活著的人一次明白真相的機會，讓那些活著的人通過中共在災害事發前、事發中、事發後的所言所行，識破其騙人的謊言，認清中共「邪、騙、煽、鬥、搶、痞、間、滅、控」的邪惡本質，促世人與邪黨決裂，選擇光明與未來。對於首惡份子，不是不報，時候一到，一切必報。現在的時間是留給世人作出抉擇選擇未來的機會。

最後也是最重要的，就是告訴世人：危難之時誠念「法輪大法好」能保命。

以上是自己在現階段對「救眾生於危難中」的一點認識，一定存在很多不足，特別是針對世人疑問的解釋，講的不到位，有很大侷限性。寫出來也是希望同修給指出不足並談出同修在不同層次上的理解、認識。讓我們在助師正法、救度眾生中做的更好。合十。