我在以前不會實修自己的那些年中，根本執著不去，很多時候都在用人心做事，愛走極端，後來被迫害，走了非常大的彎路、錯路。這幾年在師父的慈悲包容與救度下，我也真心開始不斷去除自己的執著與人心，漸漸摸進了修煉的門。

愛走極端的問題我不斷在認識，很想修去，但沒有完全解決。現在，我看清了，自己以前總是在兩個極端之間搖擺：要麼怕心很重，沒有正念；要麼在怕心沒去的情況下又抱著自己想做證實法的事的很強烈的目地心，鼓起人的勇氣衝破怕心的阻礙，在這種人心衝動下做了一些講真相救人的事。在這種衝動狀態下，做事滿不在乎，不注意表面空間的安全，好像自己「正念足、不怕了」，似乎注意安全就是有怕心。心態上與《轉法輪》中那個拿著大法書在大街上大叫不怕汽車撞的人有相似之處。

師父說：「神最瞧不起的生命就是這個生命找不到自己，做甚麼都正念不足。找不到自己，講話言不由衷，做事走極端，沒有自我，你說度誰啊？哪個是你哪？神最瞧不起這樣的生命。這樣的人雖然走進了大法弟子中其實並不在大法中，真是很可悲，沒有正念。」（《各地講法六》〈亞太地區學員會議講法〉）

回想起來，這種不注意安全是怕心加上強烈目地心做事的結果。在怕心與目地心衝動做事兩個極端之間搖擺，找不到自我。同時，自己不注意表面安全的行為中，還摻雜了很強的顯示心，不注意修口；有圖方便、怕麻煩的求安逸心；還有覺得自己環境寬鬆因而放鬆、麻痺大意的僥倖心理等。

在自己不注意安全的行為背後還有一種觀念在支撐，就是認為只要我「正念足」就可以不必去注意甚麼表面的安全了。師父說：「不能因為神的作用而把不成熟、不完美的作品就看成可以了，完美的作品加上神那才更是神聖。」（《音樂與美術創作會講法》〈美術創作研究會講法〉）可見，不能用神的作用來代替、遮掩人類技術方法上的不足，不能把人類本可以自己解決的事情推給神力去解決、去彌補。同樣，注意安全的事情也是我們用人力就能解決的，不能把他推給師父、推給神力、推給「正念」去解決。注意表面空間安全的行為加上修煉人的純正正念才是更完善的。而且修去上述這些人心後注意安全的行為本身就是大法弟子的正念正行；也只有修去這些人心與觀念才會更加理智、清醒、穩健的走好證實法修煉的路。

個人所悟，請同修給予慈悲指正。