| 【明慧網二零一零年五月二十六日】一些同修，包括我自己，曾經認為說真話就是真的體現。因此面對邪惡迫害的時候，機械的說了真話，結果加重了迫害，也給同修帶來了損失。還有的同修在講真相的時候，特別是對自己家人講真相的時候，總是憋不住，非要把肚子裏知道的東西都說出來，結果把人家嚇住了。或者有不明真相的人一說邪黨灌輸的東西，就迫不及待的反駁，心急火燎，免不了一番爭執，甚至思想中馬上把他歸入不可救藥一類，推出去了。回過頭來還說，這人不開竅，怎麼說也不聽，講真相真難呀。有的一張嘴就和家人幹起來，家人甚至說：以後法輪功的事，咱們免談吧。同修滿心委屈：都是為你好，怎麼還這樣？ 其實師父早就講過「不同層次有不同的法」（《轉法輪》〈第一講〉）這個理，「真、善、忍」每一個字分開來都足具真善忍的特性，同時「真」也不像常人公式，只有一種做法，那就太絕對了，太機械了。 比如，被邪黨利用的人問你：「還煉不煉法輪功？」你說：「煉。」結果被關押迫害。同樣是這個問題，有的同修回答：「你沒有權力這樣問，我也沒有義務回答你。」不去理會他的問題，也不順著他的思路走，只是跟他講真相，結果甚麼事也沒有。這兩種回答都是真話，都是在否定舊勢力的迫害。 首先，從表面上講，他的回答是真話，修煉法輪功屬個人信仰，從法律上講不違法，別人也無權干涉。其次，這樣回答是站在對方角度上為對方著想，不是想自己。不順著他的思路，不回答他的問題，避免了他被邪惡利用而造業，實際上是保護了他。這是真中有善，是慈悲心的體現。其次，這樣回答也體現了忍。問話具有挑釁性，拉開架式準備實施迫害。回答者不驚不懼，不卑不亢，不與對方形成對立，這不是大忍之心的體現嗎？再從常人層面講，更符合常人狀態，因為沒有順著邪惡形成「口供」，邪惡也無法以此為依據「定罪」。如果邪惡在零口供、零簽字的情況下依然強行定罪，它們就會把自己的本性、違法和邪惡程度更直接的暴露出來，暴露的一覽無遺。 講真相中也是一樣。如果我們能夠善意的理解別人，不管對方說甚麼，都不為所動，不去順著他的思路，不去反駁他，不觸動他的負面因素，不與之形成對立，不去考慮自我的感受，而是站在對方角度替他著想，慈悲為懷，啟發他的善念，正念中講真相，給他正面的好的東西，這本身就是在解體他背後的邪惡因素，就是在救度他。這時我們講出的話才是修煉人的真話，才有慈悲的力量，才能救了人，因為這真話中包含了善，也包含了忍，是「真、善、忍」同在的，體現了大法的力量。
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