| 【明慧網二零一零年四月八日】信仰是指人對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，並把它奉為自己的行為準則和活動指南，它是一個人做甚麼和不做甚麼的根本準則和態度。信仰屬於信念，是信念的一部份，是信念最集中、最高的表現形式。信仰是人對人生觀的選擇和持有。 據說，神在造人後，發現泥做的人總是軟軟的，一經風雨就會倒下，於是神在人的背上插了根脊梁，這樣脊梁在人遇到無論多大的風雨、多深的坎坷時，總可以讓人屹立不倒。這根脊梁就是信仰。 宗教教徒，信仰的原本是佛、道、菩薩、耶穌、瑪麗亞，以及他們教給人的道理，現在卻隨波逐流，自覺不自覺地在信仰著世間的名和錢。原來的宗教聖地，幾乎找不到還沒有淪為作金錢交易、虛名交易的地方，連和尚道士牧師都會沉湎於求心、貪心、人情等重重凡心俗欲。真正能讓人變得純正、超凡的信仰，究竟要到哪裏去尋找？ 法輪功也是一個信仰群體，弟子要修煉成功，就要“功煉其身，經修其心”。除了五套功法之外，法輪功最主要的就是《轉法輪》這本書。甚麼叫修煉？如何修煉？如何是真？如何是善？如何是忍？煉功為甚麼不長功？等等盡在書中，真修者越讀越出真機，能功成圓滿，中士也能得到做好人的至寶。 有人總是把法輪功誤解為普通的氣功，說煉功就煉功，為甚麼還要讀書？因為法輪功絕非普通的氣功可比，不只能讓人身體健康，也能充實人的心靈；法輪功也不是體操，有教練教你做身體訓練即可，法輪功究竟是甚麼，只要看一遍《轉法輪》，每個人自會得到一個自己的初級認識。 即便是真修者，也畢竟是從人起步，從每個人各自的起點起步。不出家、不入廟。在常人社會形態中修，比出家入廟都容易，也都更難。每個人都有不同的業果、秉性，不同的生活經歷形成不同的觀念障礙，如何在複雜險惡的環境中出淤泥而不染、達成一個完滿的人生，需要有高於凡俗的信仰和法理來指導。只有學好法、對法理理解越來越深了，才能少走彎路，才能提高，才能進步快，才能掃去封塵找回本性，真正的返本歸真。
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