長安街上的煉功人

1999年2月，中國新年大年初三清晨，筆者從朝陽區龍潭飯店到海淀區，途經長安街。

十里長街上，從頭到尾都可以看到隊列整齊的煉功人和法輪大法橫幅。那一幕時至今日，還難以令人忘卻，不止是因為人數的眾多，還因為那莊嚴祥和的煉功場。當時的筆者是為了生存和利益早起奔忙，不是發自本願；而法輪功學員們來去自由、發自內心的早起晨煉，沒有外在的約束和利益的動力，其境界的差別，可謂天壤之別。

長安街是中國最重要的一條街道之一，在中國有人認為是「神州第一街」。長安街修建於明代，與皇城同時建造，是北京城重要組成部份之一，其名取自強漢、盛唐時代的都城───「長安」，含長治久安之意。

長安城富有深厚文化和修煉的內涵，中國傳統思想講求“法天象地”、“天人合一”的境界，也體現在唐長安城中：皇城之南設四坊，象徵四時；南北九坊，取則《周禮》九逵之制；皇城兩側外城南北一十三坊，象徵年有閏月，而外郭城分為108坊恰好對應著108位神靈的108顆星曜。坊間遍佈著佛寺和道觀。而每坊的命名，又多與修煉有關，如修真、懷德、興道、道德、升道、修行等。

中華修煉文化源遠流長，法輪功學員按真、善、忍修心向善、返本歸真，在長安街上煉功正是適得其所，是發揚古老的中華文化。

4.25與中南海

中南海的東牆毗鄰紫禁城，西牆外樹蔭道叫府右街。府右街北邊與文津街相交，是中南海的北牆。中南海的南邊，府右街與長安街相交。當時的國家信訪辦位於府右街，並沒有公布詳細的地址。中南海的正門是新華門，位於西長安街，門內影壁題字為“為人民服務”。

當時的中央電視台新聞畫面和現場照片中，上訪學員的身後，並不是中南海的紅牆；而和上訪學員隔街相望的才是中南海的紅牆，以及中南海西門。四月二十五日在長安街上，新華門附近並沒有上訪群眾聚集。人群主要分布於府右街和西安門大街，並且無人聚集在中南海紅色圍牆的一側。

所謂的“圍攻中南海”從始至終都是一個迷惑不在現場的中國人的謠言，所謂“圍”，是要四面環繞，新華門對面暢通無阻，不成“圍”。如果談“攻”，就是說法輪功對當時的中國政府採取敵對態度；而當天總理朱鎔基接見了學員代表，執勤的警察在閒聊，這樣的相互信任何來“攻”？

中南海是國務院所在地，既然門內題字“為人民服務”。一個人的事是家事，一億煉功人的事就是國事，國事找國務院解決，不是天經地義的事情嗎？法輪功學員平和的提出訴求，煉功人不用暴力和喊叫，用煉功人的平和和善良處理問題，為的不是國家的長安嗎？

迫害逆天意　國難民不安

4.25上訪是中共的一次機會，是一個在和平對話和政治迫害之間的選擇。而中共選擇了迫害法輪功，不但直接造成了中國道德的全面下滑，這種迫害的思路和政策也波及全社會，更危害到全體中國人。中共一直全力打造“和諧社會”的假相，讓人覺得中共對民眾的打壓政策帶來了社會穩定和經濟增長，而真實的情況卻截然相反。

近日，清華大學社會研究課題組發布研究報告指出，儘管公安支出達5140億元，接近軍費開支，但社會矛盾和社會衝突的數量不斷增加，整個社會陷入“越維穩越不穩”的惡性循環。而造成這種局面的根源恰恰是因為當局將弱勢民眾理性的、基於利益的矛盾衝突政治化或意識形態化，不恰當的將其上升為危及基本制度和社會穩定的政治問題，並一味的壓制和進行運動式打擊的結果。

清華大學的報告寫道，“大量的研究表明，在諸多矛盾衝突事件背後，是利益表達機制的缺失。若不從根本上解決利益失衡與社會公正的機制問題，一味以穩定為名壓制合法的利益表達方式，則只會積聚矛盾，擴大衝突，使社會更不穩定。”

正如《梅花詩》第八節：“如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難。豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。”秋色再佳，畢竟也已是秋天，一切粉飾的美景都無法長久了。

時至今日，中共在迫害中失去人心，走向解體，正是當時選擇迫害造下的因果。