《大紐約地區法會講法》中師父講到：“被干擾，你不能老是覺的誰干擾了我要消滅它、誰干擾了都不行。（眾笑）可是你為甚麼不想一想，為甚麼干擾你？為甚麼能夠干擾的了你？是不是自己有甚麼執著？放不下的？為甚麼就不看看自己呢？真正原因是在自己這兒，它才能鑽了空子！”

《亞太地區學員會議講法》中師父講：“不管是舊勢力的安排還是業力，我們首先想自己，我連你們發正念的時候都叫你們首先清理自己。先看自己，自己有問題了，那就處理好。那時候舊勢力它也沒辦法，它抓不到你的把柄自然也就退了。當然了，現在舊勢力退了也不行，徹底清理，發正念清理完自己就清除它。 ”

從師父的講法中，我們知道，舊勢力是鑽了大法弟子人心的空子才干擾得了的。被迫害的同修要想否定舊勢力的安排，只要儘快的找到自己的漏洞，快點修上去，就能迅速從根本上否定舊勢力的安排。這是按照師父的要求在向內找，是在法中修煉，這不是承認了迫害，更不是承認“迫害有理”。

當同修被綁架或者處於“病業”等不好的狀態時，往往對自己的執著認識不足，或者認識的不夠嚴肅。而經常在一起的同修卻會看的很清楚。如果這時周圍的同修能幫同修找出不足，讓同修迅速找到自己的人心提高上來，或者其他幾個同修就此事切磋一下自己的看法，以吸取教訓，這都是在修煉之中。只要我們不抱有指責、埋怨、證實自己等人心，就是正常的大法弟子之間的交流。當然，另一方面的法理我們也要清楚，即使同修有漏也不允許迫害，我們也不承認它，在幫同修找出不足的同時，我們還可以幫同修發正念清除另外空間的邪惡生命與因素，一起多學法，用大法充實我們的正念，這都是在否定舊勢力的安排。

對同修慈悲，和幫同修找到不足，兩者並不矛盾。幫助同修找到人心，不是不能包容。在正法修煉中，同修之間只有包容是不夠的。因為舊勢力在虎視眈眈的盯著我們，有空子它就要鑽。我們幫助同修提高上來，就會避免很多損失，這才是真正的慈悲同修。人情不是慈悲，人情代替不了修煉。有人看到同修有漏，不用法衡量，用感情衡量，哥倆好，姐倆親，感覺對方那個問題沒甚麼；或者覺的經常在一起，說出來怕對方不接受，傷了面子，以後不好來往，影響“配合”，於是就“容”。卻沒有想到這個“容”，不是法中要求的“包容”，是在“縱容”，是人的情。看到同修有漏不說，漏洞大到被迫害的地步了還不說，不僅不說，還幫同修掩蓋，誰說還跟誰急。我們想一想，這是在幫同修呢，還是在害同修？

在《轉法輪》中，師父告訴我們：“凡是在煉功中出現這個干擾，那個干擾，你自己得找一找原因，你有甚麼東西還沒有放下。”大法在制約一切。在這麼多年的證實法的路程中，相信我們每個實修的大法弟子都有這樣的體會：在遇到問題時，如果我們真的能夠馬上找到漏洞修好自己，那個問題馬上就會煙消雲散，所有的干擾、迫害就會馬上被破除，一切都會柳暗花明。“靜思幾多執著事　了卻人心惡自敗”（《洪吟二》〈別哀〉）。

在《洛杉磯市法會講法》中，師父說：“當然啦我不主張都去指責別人，可是別人要看到有問題或者會影響講真相、影響到大家的配合是要說，我的法身也會通過哪個學員的嘴去點化你。”大法弟子交流切磋、整體提高是師父留下來的修煉環境，我們應該按照師父的要求去做。我們要做的是純淨自己，讓這個修煉環境純淨下來。這就要求，幫助別人，要先看看自己的心態，有沒有執著自我、證實自我的人心，有沒有對同修的指責、埋怨等人心，能不能包容同修的不足，因為只有在慈悲包容同修的心態下，幫同修指出來的時候才能做到心態平和而不激動，才能做到師父要求的“語氣、善心加上道理”（《精進要旨》〈清醒〉）；被別人說的，要堅決修去“不讓說”的心，“必須做到誰說都行，有就改無就注意”（《洛杉磯市法會講法》），無條件向內找。如果都能做到這樣，那我們的交流切磋才會是有價值的，而不是含糊其辭、走形式的，我們的提高也是最快的。

一些同修說，我也在幫同修啊，可為甚麼效果不好呢？甚至在難中的同修感到很大壓力，不願意聽我說呢？我想我們在幫助同修，那就要把“同修能否接受”擺在第一位。在難中的同修因為直接受到干擾，思想也許不是很清晰，我們避免簡單的說教，而是用循序漸進的方式啟發，用自己的親身體會交流，本著善念處處為同修著想，使同修能真正的體會到修煉的美好、神聖和偉大，在本質上對法更加嚮往和堅定，那去執著也許就是容易的事情了。

個人層次上的一點體會，不足之處請同修慈悲指正。