| 【明慧網二零一零年二月六日】有同修曾經當面說我：“你太執著自我了。”我心裏很不解：我感到自己一直是站在法上看問題的，給同修指出不足，也是為同修負責，絕不是為了證實自我，同修怎麼會說我執著自我呢？ 直到讀了同修所寫的《修掉根本執著》後，我才茅塞頓開。同修所寫的，也是我一直在找的根本執著：覺的大法“符合自己做人的道理”（《走向圓滿》），每個生命都應該按照大法在我認識到的角度和層次的法則去生存。 在此觀念支配下，我對自己要求苛刻，不允許自己有一點違背自己認識到的大法法理的言行，有時走極端，常感“曲高和寡”；蔑視道德水準低下的常人，而對表面看去心地寬厚、有素質、有能力的常人心懷敬意；對同修要求高，稍有不足就立刻指出，不分場合，也不顧及對方心理感受；崇拜修的好的同修，對表現出執著的同修，著急上火，恨不得把自己悟到的法理掰碎了塞到同修腦子裏；如果反復切磋，同修的執著仍然遲遲不放，我還會產生消極心理，感到煩悶不解，彷徨無措，有時甚至對大法修煉產生懷疑，直接影響了自己做好三件事。過去我自己也想不明白：別人有執著，我為甚麼這麼消沉呢？現在我才明白，是因為同修的表現觸動了我的根本執著，是這個根本執著障礙著我的精進。 這個根本執著，不僅影響我在法上認識法，還會讓我不自覺的把自己所認可的“做人的道理”、“做大法弟子必須遵守的法理”拿去衡量別人、要求別人，向外求，向外找，把自己的意志強加於人，導致矛盾不斷，自己內心也受到很大的衝擊和傷害。 在《精進要旨二》〈走向圓滿〉這篇經文中，師父說：“人在世間養成了許多觀念，以至被觀念帶動著，追求著嚮往的東西。然而人來在世上是由因緣決定著人生的路與人生中的得失，怎麼能由著人的觀念決定人生的每一過程呢？所以那些所謂美好的嚮往與願望也就成了永遠也得不到的痛苦執著的追求。” 常人的一生，“是由因緣決定著人生的路與人生中的得失”，不會因為我的真誠善良而都變的道德高尚、一心為他；同修的修煉，業力大小不同，關難不同，執著心大小不同，在常人中生活環境不同，這一切是由師父安排的，修煉道路誰跟誰也不一樣，不會隨著我的“美好願望”而發生改變。不同層次有不同的法，不同層次上的同修都在按照自己所在層次上的法修煉，不可能都按照我認識到的理去做。有的同修在修煉中表現出了執著，那正是該同修走在修煉路上的體現，是同修該修去這個執著的時候，不能據此判斷該同修不在法上，推測該同修修煉狀態不好、不精進，更不能據此推測該同修會因此執著遭受迫害。這種推測，其實是自己還在承認著舊宇宙的理而不自知。 同修表現出執著，作為同修一部大法的同修，我所能做的，是慈悲包容，是無條件向內找，善意的與同修在法上切磋。提高的快與慢，是同修自己修的，是師父照看著的。著急上火，埋怨指責，消沉消極，是執著自我、為私為我的人心表現，只能給同修增加無形的壓力，自己也沒有在這件事上修上去。 追求“更高的真理”這一執著，還干擾著我總處在不安心的狀態中。與同修切磋，不能靜心向內找，而是總在試圖探討誰對誰錯，誰悟到的理“更高”。發展到今天，看明慧文章多過大法書籍，聽同修切磋多過自己靜心向內找，被同修的人心和各種狀態帶動，甚至被常人的說辭帶動。這已經完全背離了向內找、修心性的修煉原則。現在明白過來，回頭看這一段修煉的道路曲折泥濘，真有點後怕。 當初我走入修煉，年輕健康，工作順利，只是因為與丈夫人生觀不同而矛盾不斷。我看不起丈夫的自私自利、拜金思想，丈夫的武斷粗暴又讓我感覺有理無處說，有話無處訴。在這種狀態下我走進了大法。走進大法後，感到自己來到了真正的家，大法弟子們的高尚、祥和，讓我在常人中備受傷害的心找到了歸宿。這種心理，其實就是根本執著的反映。可是，由於修煉時間短，對大法理解有限，把大法修煉的法理和自己追尋的“做人的道理”混淆起來，精進的修煉中摻雜著對“人生真理”的追求。這一根本執著還未來得及認識到，迫害就開始了。迫害開始後，這一根本執著碰到了前所未有的考驗，修煉的路和“做好人”的路截然相反，我百思不得其解，最後這一執著指使我想出來一個圓滑的辦法：內心不變，表面符合常人，給邪惡寫了“保證書”，給自己的修煉留下了嚴重污點。 最近，我常常感嘆自己的悟性低。現在我才明白，這一根本執著不放，人的東西擋在眼前，就不能清晰的看到大法的法理，在修煉的路上就會舉步維艱。寫出此文，提醒像我一樣還沒有找到自己根本執著的同修，一定要想一想自己當初是為了甚麼走進大法的，把這一根本執著修去，走好最後的路，修好自己，證實好法，多救人。 個人層次上的一點認識，有不足之處請同修慈悲指正。
|