| 【明慧網二零一零年二月十六日】最近對善有了更深一層的認識。師父說，善是“大覺者們的基本本性”（《精進要旨》〈淺說善〉）。我以前沒有甚麼感受，也不覺的自己沒有善，但最近與同修的交流中和不斷出現的家庭矛盾中，我對“修善”有了思考。 我二姨以前學過大法，但現在邪悟了，出於多種原因和我、我母親（同修）不得不住在一起。種種家庭矛盾也隨之而來。其中最突出的就是修大法和邪悟這種矛盾。二姨對我和母親學大法恨之入骨，是那種被魔操縱後的對大法的憎恨。而我和母親對二姨對大法的背叛也怨恨頗深。再加上生活習慣和觀念的不同，我們彼此每日摩擦不斷。每次我和母親談起二姨時，就覺的深陷家庭矛盾之中難以自拔，怨憤難平而又無可奈何。 在母親和二姨的又一次大吵後，二姨嚷著要去告發母親，最後事情在哥姐的勸說下解決了。我當時覺的心中像堵了一塊大石頭很憋悶，就坐車到同修家參加集體學法。學法前我和同修說起這件事，同修給我講了她在過家庭矛盾關時修善提高的體會。原本看似幾乎已經支離破碎的家庭，在同修修善的過程中心性容量不斷擴大，最後各種怨恨、不平和憤怒都被她的慈悲化解了，現在同修的家庭很和睦。 同修直接給我指出，現在的家庭矛盾大和二姨的邪悟走向反面，都和我與母親修善不夠有直接關係！是因為我們修的不好，才使家庭環境沒有改變，邪悟者沒有走回來！一句話使我陷入了深深的思考。 冷靜的向內找，我發現雖然修煉十多年，但從來沒有認真去修善，做事很少考慮別人，考慮的時候也是不情不願。因我是家裏最小的孩子，平素被家人嬌慣壞了，冷漠、自私、妒嫉、爭鬥、個性極強，而我卻沒有在實修中重視它們、去掉它們。對待外人時我能注意形象，待人接物彬彬有禮，回到家裏就肆無忌憚了。 我雖然被二姨從小照顧到大，但卻因為二姨身上有很多習慣我看不順眼，所以我內心裏從來沒有把她當作長輩去尊敬，對待家中其他親人也是如此。因為總覺的自己在常人中有很多優點別人都不如我，所以在家裏總是高高在上，頤指氣使，對親人總有種瞧不起。親人或其他人有甚麼事做錯了不是善意提醒，而是大聲指責，出口傷人。在家裏我如果稍微做了一點貢獻就馬上翹尾巴，覺的了不起，希望別人誇獎；要是比別人多幹一點活吃虧了就憤憤不平，滿腹埋怨。 我還找到，二姨對大法的恨，其實就是我和母親心中對邪悟者（也包括迫害大法的惡人、惡警）的深入骨髓的恨。這裏面有我們被傷害後的私恨，也有對邪惡迫害大法的痛恨，但不論哪一種恨，作為大法弟子都不該有，它們都出自於宇宙中“惡”的勢力。 在大法中修煉了十多年還有這麼根深蒂固的私心，有這麼多的不平和怨憤，實在太差勁！這些都是人骨子裏的東西。深挖這私它其實就是舊宇宙生命為私的特性，也是我們尚未歸正的那部份舊宇宙生命敗壞後的表現。我必須從根本上解體它。 找到了恨的根源，思路好像清晰了很多，回想自己這些年把做事當作了修煉，真正剜心透骨的實修很少。真慚愧。我想到師父最近講的“相由心生”的法，悟到二姨對我們的態度，就是我們心性的真實反映，自私，不善，向外看，這些都是我們心性真實的體現，我們不正確的修煉狀態，導致家庭矛盾重重、邪悟的二姨也一直沒有走回來。都是自己的錯，怎麼能去怨別人呢？ 我想起了師父最近的一段講法：“必須時你就得理智的、清醒的 像個修煉人，讓自己的責任、讓自己的正念來主導，然後你真正的善才能展現出來，這就是修煉人和神的不同。這是慈悲，他不是有意的表現，不是人的善惡喜好的表現。不是你對我好了我就對你表現善。他是沒有代價的，不計報酬，是完全為了眾生的。所以這個慈善一出來啊，他的力量無比，甚麼不好的因素都能解體。慈悲越大，那個力量就越大。”（《二零零九年華盛頓DC國際法會講法》）我悟到要從內心真正的改變，去掉對二姨的怨恨，把她看作是一個等待救度的眾生，真正的慈悲於她。只要正法沒結束，師父連特務都給機會，我就不能放開心懷救度我的親人嗎？我相信只要在大法中真正實修，大法無所不能！ 現階段的一點粗淺體悟，盼望同修補充指正。 |