作為一名大法弟子，百分之百向內找，這太重要了。很多同修也在談向內找，但是如何找、找甚麼，遇到問題時卻不會。有的同修說找不到，想不出來，或者無奈的說：「我已經找得暈頭轉向了，還找甚麼呀！」我是這麼做的，有下面幾步：

第一、作為大法弟子，遇到問題了，首先就想到：「肯定是我自己有問題了，我應該找自己。」這一念非常重要，因為如果不這麼想的話，很容易就陷入就事論事當中，或者去找對方的一大堆問題，從而證明自己如何有理。這麼想了之後，心理就平衡了，就能夠真正的靜下來找自己。

第二、遇到矛盾，如果看到對方有甚麼執著和問題，我們應該拿對方的問題來對照自己，看看自己是否有同樣的問題。師父在《和時間的對話》中講到這個法。很多時候，其實對方的表現就是我們的一面鏡子，因為有個相生相剋的理在裏面。比如，丈夫對我態度不好，其實反觀自己，我對他也經常用命令式的語氣說話。這樣的例子很多，不多舉了。如果自己沒有問題，可以善意的指出對方的問題（對方如果是大法弟子的話），如果對待常人的話，可以把這件事情說清楚，但不能執著。如果對方聽了之後不改，那我們說過就說過了，不用再管這件事情了。

第三、當我們在遇到矛盾時，我們應該想想針對這件事，自己動了些甚麼樣的念頭。我們向內找，並不是針對這個事本身找來找去，而是就這件事情發生的時候，我們動了些甚麼樣的念頭，這很重要。找到放不下的常人念頭，就得抑制這些不好的念頭；如果是不正的觀念，就要強制自己改變這些不正的觀念。舉個例子，我們領導一次喝醉酒後，指責我工作上的失誤。我工作沒有失誤，是誤會。我當時對領導的行為沒有動心。因為我有想向內找的這麼一念，很快師父就點化我原因所在，我突然回憶起我總是對同事說：「這個領導很好，這麼好，那麼好。」其實常人好不好與我有甚麼關係呢？而且這種好也是基於常人認識的好，並不是符合真、善、忍法理的好。就是因為執著於評價常人好壞而招來的麻煩。

第四、找到自己的執著或者不正確的觀念，還得下決心去掉它。如果是長期形成的觀念，要想改變觀念就得有一個過程，我們應該時時提醒自己。比如說，我曾經因向學生講真相被誣告，所以我形成了一個觀念，面對面講真相容易出事，好幾年的時間，我都是去發資料，而不敢面對面講真相。後來在集體學法過程中，明白了「講真相救度眾生，舊勢力是不敢反對的，關鍵是做事時的心態別叫其鑽空子」（《各地講法二》〈二零零二年波士頓法會講法〉）。我明白自己之所以出事，是因為自己那些執著心不放，而被誣告。雖然明白了法理，但因為那個形成的觀念已經非常頑固了，所以這個觀念去的時候也是一層層的，有時我以為自己沒有這種想法了，但是很多時候，當自己打算開口講真相的時候，這個觀念就返了出來。我現在經常背師父的相關講法，這樣感覺這個想法少了很多，但是還沒有完全根除，有的時候還在往回返。舉這個例子是想說，我們找到自己的執著了，還得下決心修去它，去抑制這種不好的思想。如果停留在認識到自己的不足，而不去掉這種執著，其實就等於沒有修自己。

第五、在遇到問題的時候，雖然要向內找，但是還有一點非常重要，就是不把這件事的本身放在心上。師尊曾經講過，達到羅漢果位，遇到一切事情都不放在心上，總是樂呵呵的。羅漢是出三界的第一個果位。我們大法弟子應該對自己有高要求，所以遇到事情真的應該樂呵呵的，不把事情本身看重。

第六、堅持背法非常重要，不光要背《轉法輪》，其他經文也可以同時背。背書的好處太多了，最好的就是可以讓我們能夠更好的用法來指導自己的言行，能夠以法為師。再補充一句，背書的時候絕對不可以走神的。有的時候，我們對自己背的非常熟悉的經文，容易走神。這種時候，我們可以要求自己把法中的每一個字都顯現在眼前，這樣可以避免走神。真正的自己學法，自己得法。

以上幾點主要是指在提高心性上的一點認識。我周圍有很多同修，講真相，發正念做的都非常好，但是在家庭關，或者經濟關的過關時間拖的很長，甚至有的拖了幾年還是在原地踏步，經常被這些家庭、經濟、工作上的問題干擾，耽誤了做正事的精力與時間。我就把自己提高心性的體會，寫了出來，希望對同修們有所幫助，在修煉上過關當中，不要拖的時間太長，能夠儘快的提高，從而把更多的精力用在講真相上。其實我做的並不好，比起那些精進的同修來，還有太多的不足。在我修煉過程中，師父不斷的點化著我，明慧網和周圍的同修們都給了我太多幫助，所以我就想把自己的修煉體會寫出來，希望能夠對同修們有一點用處。

以上個人體會，層次有限。