剛得法時我記的師父在《轉法輪》中是這樣講的：「你不能夠因為這件事情搞的家庭不和，所以在你現有的這個階段當中，你把它看淡，保持一個正常的和諧的夫妻生活就可以了，將來到一定層次會有在那個層次的狀態，現在是這樣的，我們要求你這樣做就可以了。」所以對於夫妻慾望的問題，只是認為不去放縱它、保持和諧的生活。一次夢中我在洗澡，色魔變成社會上那種放浪的女子來引誘我，我大聲訓斥它，並把它拎出門去趕走了。後來工作環境發生了變化，我和妻子每個週末才能回家相聚。這時，我才感到常人的慾望很強烈，得不到滿足時很痛苦。從法上悟到這是師父在告訴我應該放下常人的慾望了，所以我就背《精進要旨》〈真修〉等經文：「修煉本身並不苦，關鍵是放不下常人的執著。當你們的名、利、情要放下時才感覺苦。」我認識到，要放下的時候才會感覺苦，要真放下了就不苦了。就這樣鼓勵自己，慢慢慾望漸漸的淡了一些。

迫害發生後我流離失所，常年沒有回家。那時我還沒有完全斷絕慾望的心理準備，更沒有那樣的心性，在慾望的痛苦中，我一遍一遍的默念《轉法輪》中師父的法理：「所以有很多從情中派生出的執著心，我們就得把它看淡，最後完全放的下。慾和色這些東西都是屬於人的執著心，這些東西都應該去。」我認識到對於常人的慾望，修煉人雖然一時還放不下，但要努力的看淡它，直到最後完全沒有。這樣流離失所在外，由於是一個人，在形式上沒有了夫妻生活，但有時思想中還在眷戀著那些事情，感覺苦時就背法。讓我感到提高的是半年多沒有夫妻生活也堅持過來了，在這以前是做不到的，只是在苦中有時想：去的這麼苦，到甚麼時候是個頭呢？

隨著正法進程的推進，我結束了流離失所回到了正常的生活。對於夫妻之間要不要完全斷慾的問題我有些疑問。同修們都在切磋斷慾的問題，我覺的完全斷慾就不像一個正常人，認為大迦葉的故事那是佛教中的事，我們在常人中修不一定要那樣，所以隔一段時間還有夫妻生活。後來色魔來干擾我，屢屢得逞，我開始反思它為甚麼能得逞呢？我向內找發現，是自己的觀念被鑽了空子：我的觀念認為，夫妻之間還是可以的，不算錯，和別的異性那是絕對不行的。這樣每次在我感到慾望強烈時，雖然也在儘量抑制，但只是想拖的時間儘量長一些，表現自己在修，但能不能完全放下自己心裏也沒底，所以到最後往往還是有一次夫妻生活才感到人徹底輕鬆，並沒有想到要從根本上放下執著，達到「苦去甘來是真福」（《洪吟》〈迷中修〉）的境地。魔每次來干擾時，都是我在睡夢中慾望難耐時，它變成我妻子的形像睡在一起，像常人一樣過正常的夫妻生活，最後泄掉。這樣的事情多次發生促使我警覺：夫妻之間應該斷慾。從法上一想也對啊，不修煉的時候是常人的夫妻關係，修煉了那就是神和人的關係，如果都是修煉人，那就是神和神的關係，怎麼會這麼低下骯髒呢？我想應該下決心修一修。

修煉的路是師父精心安排的。在我戀戀不捨時，妻子為照顧好孩子，和孩子睡一個房間，我自己單獨睡，魔煉我的心性。到我執著心淡一些的時候，妻子說三個人一起睡像個家，睡我身邊魔我心性。到我執著心魔的差不多的時候，妻子又說她想單獨睡，要我和孩子睡。我和妻子雖然沒有夫妻生活，這時我看到自己有想她睡在身邊的心，師父又讓我看到了自己的執著心。前些時妻子說現在天冷，孩子不太會照顧自己，過些時等他學會了，讓他單獨睡，我們再睡大床……

這樣不斷的修煉，覺的自己在這個問題上確實在提高，但最後是個甚麼狀態呢？師父說：「大家可能看到在西藏密宗修煉方法中，在雕刻的佛像或畫像中，看到一個男體抱著一個女體在修煉。」「在很高層次上密宗要想採用男女雙修，必須這個和尚、喇嘛修煉到很高層次中去。那個時候他的師父帶著他進行這種修煉，因為他心性很高，他能把握住，不流於邪的東西。」（《轉法輪》）是啊，到高層次之後，男體抱著女體都不會流於邪的東西，而我們僅僅因為還在一個屋簷下生活、還在一張床上睡覺就有那麼多的邪念，那不是修煉的層次太低造成的嗎？常人中還講「坐懷不亂」呢。修煉的人面對常人的一切的時候，根本就不起念的，常人認為好的，修煉人根本就不那樣認為，覺的是骯髒的、排斥的。修煉是向內找，如果妻子再和我睡到一起的時候，我能不能做到那麼好，不流於邪的東西呢？

最近，師父讓我看到了妻子平常行為的背後隱藏的是極度為私、算計人甚至是算計我的念頭，讓我感到震驚和害怕。迫害前她支持我修煉，迫害後她也同樣支持我修煉，從來不反對我修煉，認為大法真好。有時也幫我做些證實法之事，所以我很喜歡她，看到一些家庭在迫害中妻離子散，我覺的世態炎涼。而她始終都支持我，吃了不少苦，面對邪惡的壓力、經濟的窘境都承受過來了。可是我以前看到的是表象，她有許多事情沒讓我知道。其實在困難面前她多次計劃和我離婚，房子、家庭財產以及孩子的後事她早做了打算，有些都已經安排好了，只是沒找到她認為合適的人。因為一旦離開我之後馬上要面臨的問題她現在解決不了，所以維持著表面的家庭和氣。看到這一點的時候，我感到受很大的打擊，就像《轉法輪》中講「大忍之心」時舉的那個例子，覺的活的好沒意思，自己苦苦奮鬥成家立業為的誰呢？通過這件事師父讓我看到了自己的根本執著：還是為了人的東西「情」字而生活在這個世上。雖然也在修煉，但是一手抓著人不放一手抓著佛不放。不能像個真正的大法弟子那樣，做好三件事助師正法是根本目地，同時因為我們在常人中修，處理好這些關係就行了。

當我覺的她好可怕時，我對她的情感也煙消雲散了。沒有了喜歡她的感覺，頓時覺的人很清淨，看到常人的慾望、情感都是很骯髒的。在痛苦中，我的思想中曾出現過激烈的、反的念頭：要防備她、不能信任任何人、拋棄她等等，但在法上一想便明白了，這不是在幫我修煉嗎？常人社會不是為我們而存在的嗎？支持我修煉對我好，我就接受她、喜歡她，反對我算計我，那不同樣是在幫助我修煉嗎？明白法理後，思想中那些怨恨、不痛快的情絲漸漸的也魔去了。我發現妻子也漸漸的明白過來了，她所憧憬的未來可能永遠也不會有，所以她就慢慢的放棄了那些不好的想法。可我就像蛻了一層重重的殼一樣，沒有了先前很重的情和欲，雖然天天在一起，但我只是覺的是神和人在一起，不再去挑她好她壞。師父說：「度人就是度人，挑選不是慈悲。」（《二零零九年大紐約國際法會講法》）修煉人和常人在一起時，我們發出的純正的能量就已經在改變他們，使他們受益了，這不是佛性的自然表現嗎？不好的東西沒有立足之地。

「情是產生執著心的根本。」（《轉法輪法解 》〈在廣州講法答疑〉）因喜怒哀樂而產生了各種各樣的執著心，我看到自己在這方面修的很有差距，需要不斷的提醒自己要勇猛精進。

自己現階段的體悟，請同修慈悲指正。