| 【明慧網二零一零年一月八日】師父講道：“因為過去人類社會沒有正理，所以人是不會用善來解決問題的，人從來都是用征伐的手段來解決人的問題，所以這就成了人的理。人要想成神、走出人的狀態，那就得放下這種心，得用慈悲來解決問題。”（《二零零九年華盛頓DC國際法會講法》） 我體悟到：對待同修的不足，著急上火、批評、指責、爭辯、氣恨、埋怨、疏遠、背地裏議論、散布，甚至記仇、記報……這些，都屬於人中不善的方法、“征伐的手段”，用這些方法處理問題，其結果，必然會觸動負面的因素，很容易形成同修之間的間隔，不僅對同修的提高沒有好處，而且自己也容易形成人心的執著。 那麼怎麼做才算是慈悲呢？我想，對待同修的不足，應該善意的理解，能寬容，能信任；不做過多過高的苛求，而是熱心給予一些具體的幫助；能善意的談出自己所看到的對方的不足，持一種平等的態度和對方交流；能給對方機會和時間，正念加持同修在學法修心中提高上來。或許，這可以算是用慈悲解決問題了。 過去，雖然也知道作為修煉人要修善，可是，由於在這個問題上，沒有從根本上改變常人的觀念，總認為不當面指出來，不一條一條的說清楚、講明白，甚至不敲重錘，對方不會醒悟過來，或者醒悟、提高的太慢。所以，就一直採用人的“征伐的手段”解決問題。結果，出現了矛盾，人為的造成了不必要的間隔。 其實，不只是對別人的不足要走出人的思維，對待自己的不足也不能用人情對待。自責、悔恨，看起來好像不錯，其實這種心理很容易形成另外一個執著，這個執著也會成為自己輕鬆前進的包袱。甚麼都不執著，就是按照法去做，不斷的修自己，就是最好的狀態。 個人層次上的一點體會，不足之處請同修慈悲指正。
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