另一起發生在六月十五日，惡徒開著六一零的車，跟蹤追趕兩名同修，一直追到一名同修的家，進家就搜，搜出一本《轉法輪》、一本《明慧週刊》和一幅師父的法像。隨後將兩名同修綁架到六一零，惡徒將師父法像摔在地上，逼同修踩。同修說「一日為師終身為父」，抵制邪惡的脅迫，隨即遭到惡人用耳光子毒打，鼻子、嘴都流出了血。

儘管這兩起遭綁架的同修在當天都回了家，但做的不太盡人意。頭次是惡人強行按著同修的手，在邪惡自己寫的甚麼東西上按了手印後，被一位同修的親戚領了回去；後一起硬是向同修的子女勒索了一千元後才放人。

為甚麼在正法進程到了最後的最後，環境比較寬鬆的情況下，邪惡還敢在光天化日之下，明目張膽的綁架迫害大法弟子呢？經與部份同修切磋，認為有幾方面原因：

一、對當地邪惡迫害揭露曝光的不夠。很長時間以來，西合營鎮是全縣迫害大法弟子最嚴重的地區之一。到底為甚麼呢？不就是我們在講清真相，救度世人，解體邪惡，制止迫害上做的不夠嗎？據說有一次同修曝光邪惡，將惡人迫害大法弟子的惡行製作了粘貼，貼在其家大門上。該惡人看後，反而更加邪惡了。因此以後再次發生迫害，許多同修就不敢揭露曝光了。這更加助長了邪惡的瘋狂。

二、形不成整體，缺乏協調人協調。除了鎮外多數農村不說，單就鎮內及周邊村街來說，這裏的同修很少溝通。即使迫害發生了，都沒有及時相互轉告，在第一時間使多數同修形成一個整體，發出強大正念，解體邪惡，營救同修。而是互不通氣，等事情過去了，或是在趕集的時候碰面了才說一句：聽說誰誰出事了。為甚麼？不太清楚。回去沒？回去了。認為回去了就萬事大吉了。把師父講的：「他的事就是你的事，你的事就是他的事。」（《二零零二年華盛頓DC法會講法》）忘在腦後了。

三、不注意向內找。儘管我們修的有漏，也不許舊勢力迫害。但是迫害發生了，就得找一找我們自己哪方面沒做好，被舊勢力鑽了空子。有的同修向外找，自己被綁架了，不是向內找找自己哪裏修的有問題，而是懷疑誰把自己告了，用人心對待。假如真的有人向邪惡告你了，自己也得找一找為甚麼啊？師父在《轉法輪》中講：「我們人人都向內去修的話，人人都從自己的心性上去找，哪做的不好自己找原因，下次做好」。我們按著師父講的做了嗎？包括我自己做的也不好。

四、歸根到底還是法學的不好。先不說在學法的過程中能否真正用心學好法（大多數同修學法還是很好的），就是集體形式或環境也存有不足。比如有的同修不敢讓同修到他（她）家去學，怕！另一種情況是，有的同修敢於提供學法環境，而有的同修又不敢去，還是怕。所以就今天在你家，明天在他家。當然不是說這種輪流形式不好，而是說抱著一種怕心能學好法嗎？所以出現這個干擾，那個迫害就不足為奇了。

總之，家庭環境的好壞直接反映出一個大法修煉者的修煉狀態；一個地區環境的好壞，直接反映出這一地區大法弟子的修煉狀態。不管我們以前修的如何，要緊的是，我們每一個同修都應在正法最後的階段，對照大法能夠找出差距，找出執著，修去人心，積極主動的開創正的環境，抓緊救度更多的眾生，兌現我們歷史的誓約。

最後建議本鎮同修能協調起來，形成整體，針對當地迫害大法及大法弟子的邪惡因素集中發正念，徹底否定它的存在，徹底予以清除；同時要加強正念，加大揭露邪惡迫害的力度，開創救度眾生的有利環境。

以上幾點不很成熟，不足之處請同修指正。