| 【明慧網二零零九年四月九日】很多修煉的人都知道要放下自己，又不明白怎樣才是放下自己？放下自己的內涵很廣、很深，這裏談談個人的淺見。 當我們心中有強烈執著嚮往和追求的時候，才會想“我一定要得到甚麼”、“我怎樣才能得到”。而當我們放下自己內心的執著時，就放下了有求之心，放下了慾望之念，我們心就會輕鬆很多，生活也變的簡單了很多。該我得的，得到了不會大喜過望；該我失的，失去了不會大憂大愁。修煉中一切物質的東西都會隨其自然的取捨，樂呵呵的坦然面對。 當我們按照強烈的自我觀念去衡量、觀察世界的時候，可能會納悶“海是藍的你怎麼說是灰的？”“他怎麼會把好事搞的一團糟？”用常人中形成的自我觀念衡量是非善惡、要求別人，其實是陷在狹隘的思想框框裏坐井觀天。當我們放下自我的時候，我們才會明白，自己看到的是微不足道的，世界之大無奇不有，指的就是新奇百怪的景象都有、各式各樣的人都有、五花八門的事都會發生，世界的豐富多彩、美麗多姿源於它的多樣性。這時，我們會發自內心的去尊重每一個生命，以冷靜平和的目光去面對身邊發生的事情。我們會以覺者的姿態對人間的一切都見怪不怪，不再大驚小怪。 當我們內心懷有氣恨、委屈、不平的時候，我們的所到之處，處處有都氣恨、委屈、不平。我們會哭訴“對他那麼好，他還罵我”、“幹了那麼多，賺的那麼少”。因為我們自己沒有心平氣和，有了胸中的不平就會有臉上的抱怨。當我們以修煉人的心態放下心中的不平時，我們發現世界本來就是平和的，沒有甚麼值得抱怨的，是我們的心不平才認為世界不公，人間不平。不是別人在為難自己，是因為有業力要償還，不是自己賺的少，是因為自己求的多。 當我們心中裝滿別人的不好時，我們的眼中處處都是別人的齷齪──“他太自私”、“她太搬弄是非”、“他太自以為是”，因為自己盯著別人的不好，所以才看不到別人的優點。當我們轉變了常人的觀念，我們才能明白：常人不得法，沒有修，同修也是修煉中的人難免有錯。覺者的心裏沒有甚麼不可以寬容和原諒的，因為哪個人能不犯錯誤？ 當我們滿懷爭鬥之心的時候，隨時都可能與人發生爭執、爭端、爭鬥。那時我們的言語是犀利的，就像長了刺一般；我們的眼神像針一樣，總是紮痛別人。我們對待別人是刻薄的，別人對待我們自然是挑剔的。我們說“明明是我對，你還爭”，別人也會說“本來是我對，你還辯”。我們的心總是不服輸、總是爭辯、爭強，當然就迷在常人的是非之中。當我們放下爭鬥之心時，我們就認識到：常人中的真理，可能是佛法中的謬誤；常人中的利益，可能是修煉中業力；常人中的東西，不值得爭更不值得鬥。當我們站在宇宙的高處再看常人中的爭鬥，就像人看雞在鬥架，鳥在唧唧喳喳，也許真是可笑而可憐。 當我們有著強烈的對時間的執著時，我們的心是緊張的、恐慌的，我們想方設法的珍惜時間，怕陪父母散步耽誤時間，怕做家務耽誤時間，我們爭分奪秒的節省時間，其實已經強烈的執著時間，執著於自己的提高、圓滿。我們也陪父母了，為甚麼父母還埋怨？因為你沒有用心去陪伴；我們也做家務了，為甚麼家人抱怨？因為我們沒有用心去做好。當我們放下對時間的執著，放下了我要讀書、我要提高之心時，就放下了私。放下了私，才能做到先他後我。當我們把自己當作修煉人時，就有了覺者的氣定神閑的從容，無論做甚麼，都心神安定的認認真真的做到位，不焦慮、不急躁。 當我們心中抱著“怕”時，我們怕失去既得的利益、現在的幸福、今天的安逸，我們的所擁有的一切，成為了我們前進的負擔和累贅。向前進，怕失去，原地不動，怕不提高。當我們怕時，就把自己擺在了邪惡的下面；當我們怕時，就變的怯懦；當我們怕時，就沒有了正念；當我們怕時，就失去了勇氣和力量。其實修煉人以完成使命、兌現誓約為己任，當我們勇敢的承擔起神聖的護佑生命、挽救眾生之責，當我們的心裏裝滿了眾生的安危和苦難，就自然而然的放下了怕失去的心。其實在宇宙的存亡、眾生的安危面前，自己的那一點的利益、安逸又算的了甚麼呢？ 當我們認為自己真理在握的時候，我們就高傲的擺架子、好為人師，瞧不起、看不上周圍的愚人，訓斥、嘲笑身邊的笨人。當我們說“他太笨”、“他根基不好”、“他甚麼也不是”的時候，我們就是把自己擺在了高高在上的位置上，認為自己是一朵花，誰也不如自己好。這已經是強烈的自以為是、自我膨脹的體現，既可能隨時傷害別人，又可能隨時危害自己。其實，修煉中不同層次中的理各不相同，表面的笨拙不一定層次低，表面的聰明不一定層次高。大智若愚可能是好事，自以為是者可能自心生魔。所以，修煉中的人切忌驕傲、自滿、得意忘形。最好謙虛、恭敬、尊重身邊的每一個生命。
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