| 【明慧網二零零九年四月七日】且說帝堯既登大位之後，將一個天下重任背在身上，他的憂慮從此開始了。 草創之初，第一項要政是營造都城，決定建在汾水旁邊的平陽地方，就叫契和有□帶了工匠前去經營，一切建築務須儉樸。第二項要政是用人。帝堯之意，人惟求舊，從前五正都是三朝元老，除金正、土正已逝世外，其餘木正、火正、水正三人，均一律起用，並著使臣前去敦請。過了幾月，平陽都城營造完竣，帝堯即率領臣民遷徙，沿途人民歡迎不絕。 一日，到了一座山邊，看見山頂滿布五色祥雲，整日不散，問之土人，據說是有好多月了，大約還是帝堯踐位的那時候起的。大家聽了，都稱頌帝堯的盛德所感，帝堯謙遜不迭。到了平陽之後，佈置妥帖，氣象一新，正要發布新猷，忽報務成子不知所往了，留下奏表一道，呈與帝堯，大意是說：“山野之性，不耐拘束。前以國家要事甚多，不敢不勉留效力，今則大位已定，可以毋須鄙人。本欲面辭，恐帝強留，所以只好拜表，請帝原諒贖罪。”等語。帝堯看了，知道務成子是個神仙之士，尋亦無益，惟有嘆息調悵而已。 過了幾日，帝堯視朝，任命棄為大司農，專掌教導農田之事；又任命契為大司徒，專掌教育人民之事；又任命羿仍為大司衡，逢蒙副之，專掌教練軍旅之事。三項大政委託得人，帝堯覺得略略心寬。 一日，忽報火正祝融來了，帝堯大喜，即忙延見。但見吳回鬚髮蒼白，而步履輕健，精神甚好，尤為欣慰。火正道：“老臣等承帝寵召，極應前來效力，無如木正重和水正兄弟，都因老病不能遠行，只有老臣差覺頓健，是以謹來覲見，以慰帝心，但官職事務亦不能勝任，請帝原諒。”帝堯道：“火正惠然肯來，不特朕一人之幸，實天下國家之幸，政務瑣瑣，豈敢重勞耆宿，但願安居在此，國家大政大事，朕得常常承教，為福多矣。”說罷，又細細問起木正等的病情，火正一一告訴了。 又說道：“木正有兩子，一個叫羲仲、一個叫羲叔；臣兄重黎有兩子，一個叫和仲、一個叫和叔，其才均可任用。臣與木正商定，援古人‘內舉不避親’之例，敢以薦之於帝，將來如有不能稱職之處，老臣等甘心受誅，以正欺君徇私之罪。”帝堯道：“兩位耆臣，股肱先帝，公正不欺，朕所夙知，豈有徇私之嫌。朕決定任用，不知道已同來了嗎？”火正道：“現在朝門外候旨。” 帝堯大喜，即令人召見。四人走進來，行過禮之後，帝堯仔細觀察，只見羲仲溫和敦篤，藹然可親，是個仁人；羲叔發揚蹈厲，果敢有為，是個能者；和仲嚴肅剛勁，凜凜不可犯，是個正士；和叔沉默淵深，胸多謀略，是個智者，看起來都是不凡之才，足見火正等所舉不差。便問他們道：“汝等向在何處？所學何事？”羲仲年最長，首先說道：“臣等向在羲和國學習天文，因此就拿羲和兩字來作臣等之名字，以表示志趣。 “帝堯大喜道：”朕新踐阼，正缺少此項人才，不期一日得四賢士，真可為天下國家慶。“ 當下，就命羲和等四人分掌四時方岳之職，他們的官名，就叫作四岳。羲仲為東方之官，凡是東方之事，及立春到立夏兩個節氣以內的事情，都歸他主持。羲叔做南方之官，凡是南方之事，及立夏到立秋兩個節氣以內的事情，都歸他主持。和仲做西方之官，凡是西方之事，及立秋到立冬兩個節氣以內的事情，都歸他主持。和叔做北方之官，凡是北方之事，及立冬到立春兩個節氣以內的事情，都歸他主持。四人聽了，都稽首受命。後來他們四人測候天文，常跑到邊界上去，羲仲在東方邊界，所住的是□夷之地。羲叔在南方，所住的是南交之地。和仲住西方，是在極西之地。和叔住北方，是在朔方之地。那個火正吳回，就此住在平陽，雖則已不做火正官，但是以相沿的習慣，仍舊叫他祝融，這是後話不提。 且說帝堯將農桑、教育、軍旅及時令內政四項重政，委任了各人之後，當然要時時考察他們的成績。軍旅之事最易收效，司衡羿和逢蒙又是個專家，不到幾個月已訓練好了，就請帝堯於仲冬之月舉行檢閱，並請打獵一次，以實驗各將士的武藝。 帝堯答應了，就叫羿等去選擇地點和日期。至於大司農教導農田的方法，是在汾水下流，擇了一塊地，將百谷先按時播種起來，又令各國諸侯，派遣子弟前來學習，一批畢業了，又換一批。開辦之初，教導的人只有大司農一個，實在不敷，連姜□也住到那邊去，幫同教授。但是他的成績，非幾年之後，不能奏效，一時無可考察。至於羲和等四人的測候天文，他們所住的地方都遠在城以外，往返一次，便須一年半年，所以更不容易得到成績。恰好帝堯朝堂面前的庭院之中，生了一株異草，頗可為研究時令的幫助。那株異草哪裏來的呢？原來帝堯雖則貴為天子，但是他的宮室極其簡陋，堂之高僅二三尺，階之沿僅二三等，還是用土砌成的，那庭院中更不必說，都是泥了。 既然是泥，那些茅茨蔓草，自然茂密叢生，有的春生秋枯，有的四季青蔥，有些開花結實，有些僅有枝葉而並不開花，真是種類繁多，不可勝計。不過帝堯愛他饒有生意，從不肯叫人去剪除它。每日朝罷，總在院中，閑步徘徊，觀看賞玩。過了多月，覺得這一株草，非常奇怪，它的葉兒，每逢朔日，則生一瓣，以後日生一瓣，到得十五，已是十五瓣了，過了十五，它就日落一瓣，直到三十日，十五瓣葉子，恰好落盡，變成一株光幹。到得次月朔日，又一瓣一瓣的生起來，十六日以後，再一瓣一瓣的落下去。假使這個月應該月小，那麼它余多的這瓣葉子，就枯而不落，等到次月朔日，新葉生出之後，才落下去，歷試歷驗，不覺詫異之至。群臣知道了，亦無不稱奇，就給它取一個名字，叫作□莢，亦叫作歷草。原來陰曆以月亮為標準，月大月小，最難算準。有了這株異草，可以參考於羲和等四人之測候，頗為有益，時令一部份，已總算有辦法了。 獨有那大司徒所擔任的教育，卻無辦法，為甚麼呢？講到教育，不過多設學校，但是單注重於學校的教育，有效驗嗎？譬如說“嫖、賭、吃、著、爭、奪、欺、詐”八個字，學校教育，當然絕對禁止的，假使做教師的人，自己先嫖、賭、吃、著、爭、奪、欺、詐起來，夫子教我以正，夫子未出於正，這種教育，固然絕對無效的。但是做教師的人，個個都能本身作則，以身立教，他的教育，就能有效嗎？亦不見得。因為學校之外，還有家庭、還有社會、還有官廳，學校不過一小小部份罷了。學校中的教導，雖然非常完善，但是他家庭教育先壞，胚子不良，何從陶冶？學生看了教師的行為，聽了教師的訓話，固然是心悅誠服，五體投地，但是一到社會上，看見社會上那種情形，心裏不由得不起一種疑問。教師說凡人不應該嫖、賭的，但是現在社會上，幾乎大半皆嫖，盡人而賭，這個又是甚麼原故呢？況且看到那嫖賭之人，偏偏越是得勢，聲氣既通，交遊又廣，手勢既圓，薪水又厚。而看到那不嫖不賭之人，則寂寞冷靜，幾於無人過問，如此兩相比較，心中就不能不為所動。自古以來，守死善道、貧賤不移的人，真正能有幾個。從前學校中所受的種種教育，到此地步，就不免逐漸取消了。況且社會的上面，還有官廳，官廳的感化力，比到社會還要大。譬如說“誠實謙讓”等字，是學生在學校裏所聽慣的字，但是一入政治界，看到那政治界的言語舉動，則又大大不然。 帝堯不免悶悶，回到宮中倦而假寢，便做其一夢。夢見在一個曠野之地，四顧茫茫絕無房屋，亦不見有人、物，只見西面聳起一個高丘，也不知道它叫甚麼名字。正在懷疑，彷彿東面遠遠的有一個人走來，仔細一看卻是一個女子，年紀不過三十歲上下，態度莊重，很像個貴族出身，又彷彿在甚麼地方見過的，但一時總想不起來。等她走近面前，帝堯就問他道：“此處是甚麼地方？汝是何人？為甚麼一個年輕婦女，獨自到這曠野地方來走？” 那女子說道：“我亦不知道此地是甚麼地方。我是曲阜人，是少昊金天氏的孫媳婦。我的丈夫名大業，我是少典氏的女兒，名字叫女華，號叫扶始，你問我做甚麼？”帝堯聽了，暗想：“怪道她如此莊重，原來果然是個貴族呢！但是何以獨自一人，來此曠野，甚不可解。”既而一想：“我自己呢，為何亦是獨自一人來此？此處究竟是甚麼地方呢？” 正在沉思之際，忽聽得後面一聲大響，慌忙回頭一看，只見一個神人從天上降下來，倏忽之間，已走到面前，向那女子扶始說道：“我是天上的白帝，我和你有緣，我要送你一個馬嘴巴的兒子呢，你可跟了我來。”說著，回轉身自向高丘上走去。這扶始本是一臉莊重態度的，給那個神人一說，不知不覺，態度驟然變了，急匆匆跟著那神人向高丘而去。帝堯看了，頗為詫異，目不轉睛的向他們看，只見那扶始走上高丘之後，忽而那神人頭上冒出無數白雲，霎時間□□繽紛，竟把一座高丘完全罩住，那神人和扶始，亦都隱入白雲之中。過了多時，那白雲漸漸飛散。帝堯再仔細看高丘之上，那神人已不知所往，只有扶始，緩緩下丘而來，看見了帝堯，不覺把臉漲得通紅。 帝堯正在詫異，忽然聽見門響，陡然驚醒，原來是做了一個夢。暗想道：“這個夢真是稀奇，莫非又是一個感生帝降的異人嗎？然而感生帝降的夢，是要他的母親做的，與我何干？要我夾雜在內，難道要我做個證人嗎？不要管他，既然有如此一個夢，我不可以不訪求訪求。好在夢中婦女人說，是少昊之孫，大業之妻，號叫扶始，住在曲阜，這是很容易尋的，現在暫且不與人說明，且待將來查到了，再叫她來問。”想罷，就提起筆來，將這夢細細記出，以備遺忘，並記明是元載季秋下旬做的夢。
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