| 【明慧網二零零九年四月十六日】看了四月十一日同修寫的《修煉不可鬆懈》的文章。觸發了我寫這篇文章的念頭。借此與有類似情況的同修交流。希望大家更精進，做的更好。 我也是年近三十的同修，深深的體會過掉下去的痛苦與絕望。從新走進大法後，生命真正得到了更新，也逐漸的溶入了正法洪流。但個人修煉與救度眾生都差了好大一截。有時幾乎是把趕上正法進程當作了精進的動力，而並不是作為一個正法時期的修煉者本來應有的狀態。感覺自己已經不在常人中了，但卻在更多時候比常人還要人心重：寂寞、嗜睡、好吃、好穿、想看電影、想打遊戲、甚至生起色欲心……學法時似乎一切通透，但放下大法書後卻又生不起正念來。“在大法外徘徊，假修”的印象一直在頭腦裏刻意的加強。做資料，講真相也很順利，但也沒有更大的突破，使範圍更廣，力度更深。總之就是很被動。我悟到這種被動的狀態，這種假修的狀態就是那根深蒂固的私在起作用。雖然表面上並沒有那麼些明顯的後天觀念在阻礙，學法、煉功效果也很好。為甚麼就精進不起來呢？就是私，為自己。有多大成度的私就有多大成度的惰性，也同時就有多大成度的束縛。有同修曾問師父：“自正法以來狀態時好時壞，求安逸心不去，心裏很苦惱。”師父說：“師父可以幫你，但是你要知道上進就行。”（《二零零三年元宵節講法》）看完這段法第二天居然還是沒能準時起來參加晨煉。“修心斷欲、明慧不惑乃自負。為興而來，心必不堅，入世俗則必忘其本。如不固守其念，一生無得。不知何時再成機緣，難也！”（《精進要旨》〈堅定〉）這話就像師父在耳邊說的一樣。起初覺的自己並非是為興而來的人，現在看來，自己更多時候是有條件來學法的了。苦一點，難一點就不精進了，那不就是典型的私嗎？典型的為興而來嗎？大法可以斷欲，可以解惑，但不是為斷欲、解惑而來。我還站在那為私的基點上去解決問題，必然無法根本上袪除生命中的私。精進時必然會堅持做好“三件事”，但堅持做“三件事”並不等於精進。 很多時候，我走反了方向，以至於削弱了正念和正信。比如關於婚姻。一方面覺得大法弟子應該拋棄兒女情長，把更多時間花在講真相中；另一方面又覺的要符合常人的這層理，不要做的太絕然，讓常人誤會，把你當成另類，然後誤解大法。同時要平衡好和家人及其他常人間的關係，圓容好這層理。但往往考慮這些問題的時候都容易陷在情中，所以即使內心真不想成家，但還是礙於情面，礙於壓力勉勉強強的去接觸。因為有人心在，有好奇，有慾望，以致使接觸過程額外的給修煉路上增加了干擾，雖然很多時候把接觸的過程當作了講真相的機會，也不停的勸退了接觸的女孩和她的朋友們。但本質上並不是為了講真相而去了，是為了自己的慾望，好奇，壓力和人心去了。所以，使的類似“介紹女朋友”的事情一直不斷。雖然並不能改變我的決定，可也真帶來了許多的干擾和麻煩。我曾想過真正把這種事情當作接緣和講真相的機會。可當具體面對的時候，效果並不好。心性沒提高上來，問題終究不能根本解決。“每一層次都有不同的標準，要想提高層次，你必須放棄你的不好的思想和倒出你的髒東西，同化那一層次的標準要求，這樣你才能上的來。”（《轉法輪》）無論通過甚麼方法去解決年輕弟子所碰到的結婚問題，都會有難度。當我們真正把心性提高上來，站在救度眾生的角度上去考慮它時，個人的環境肯定就不一樣了。“人要跳出這個情，誰也動不了你，常人的心就帶動不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的東西。”（《轉法輪》）真能坦然不動，結不結婚並不是問題，自己已經知道如何把握了。當然結婚的原則明慧網已經早已說明，我主要說的是在具體對待類似的問題時我們應有的正念。 環境越好，越要多救更多的人，不能放縱了自己的魔性，所謂寂寞，所謂安逸的感受都是隨時可能毀了自己和眾生的因素。我接觸的一位老年同修曾對我說：“怎麼會寂寞，哪有時間寂寞啊？！”對我觸動很大。我想精進的同修也是這番感受的吧？去除那些不好的人心後，那所謂的壓力都是不存在的。溶於法中做好三件事就是最好的圓容這層法。其它的都是人心不放所找的藉口與託詞。 個人狀態所致，不妥之處，望同修慈悲指正。
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