| 【明慧網二零零九年三月二十六日】 1、怕是把迫害當成了人對人的迫害，以人的思維對待迫害。 2、怕是沒有擺正自己的位置，沒有認識到自己是主角，一動念就先把自己置於被迫害的位置上了，事未做先想可能會出現的被迫害的後果，客觀上承認了迫害的合理性，給迫害的出現提供了藉口。 3、怕是一種物質，是業力，當你要走出來的時候，實際上就是要消滅它的時候，它就怕了，所以它就顫抖，在抵觸，並把狀態反映到你的頭腦裏，身體上，導致你想後果，身心抖動。其實這個時候正是消滅它的好時候，能堅定的邁出這一步，正念鏟除它，怕業可消，怕心可去。 4、怕是在關鍵的時候千百年來骨子裏形成的人的觀念佔了上風，把自己當成了人，忘了自己是神，人就受人的因素制約，怕是人自我保護的一種方式。 5、怕是私心，是為私為我的心，保護自己不受傷害，又能在法中得好處。其實是真正受害自己不知道，不去私心，不去怕，成不了佛，得到的那點好處也只是人表面身體的健康而已，最後還是人。 6、怕是放不下生死的直接表現，能否放下生死是走向神的死關，不用幻想能繞過去，那是自欺欺人。 7、怕是一手抓著人，一手抓著神，腳踩兩隻船，是魔迫害的主要對像。 8、怕是自心生魔的一種反應，隨心而化，自己在自己的空間場製造魔幻，放大業力。 9、怕是本質上、骨子裏對師對法信的還有差距的具體體現，正信正念不足。 當然不怕也是在真修實信中一步一步在證實法中修出來的，不是人心下的硬挺強為。
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