| 【明慧網二零零九年三月二十日】近年來媒體報導，海外華人參政出現新氣象。例如，目前在美國擔任中小城市市長的華裔就有五十位左右，特別是在西海岸的加利福尼亞州和東海岸的紐約，華人參政意識的上升態勢最為明顯；紐約在華人們的努力下，過年已經是法定的節日。在加拿大、歐洲、澳洲等一些華人比較多的城市，華人為了維護和爭取正當的權利，參政意識也明顯提升。 在海外的自由社會裏，華人參政的目的是維護和爭取華人的正當權利，華人對這種“搞政治”是鼓勵和支持的。在海外作為少數民族的華人，尤其是早期到海外的華人，由於各種原因在所在國可能受到一些不公正的待遇或冷眼，心中別有一番滋味。由於新一代華裔（或新移民）的經濟和教育水平的提高，大家都意識到應該要維護和爭取自身的正當權利。因此，鼓勵華人參政，維護和爭取自身的正當權利，提高華人的形象和地位，這可以說是海外華人的共識。 這種在海外逐漸取得共識的“搞政治”，拿到國內（中國大陸）卻行不通。在中國國內，民眾（包括法輪功學員）維護被中共剝奪的權利，維護信仰自由和言論自由的權利，這和海外華人維護和爭取自身的正當權利，在本質上是一樣的。可是，為甚麼有人對法輪功反迫害、維護被剝奪的權利那麼反感呢？這不是海外、國內兩重天嗎？ 在國內，共產黨說法輪功“參與政治”，“參政”成了迫害的藉口，有些人跟著指責法輪功，即使在海外，也有人有意迴避法輪功。 自一九九九年七月以來，國內廣大法輪功學員只是因為堅持自己的信仰，合法權益被剝奪殆盡。法輪功學員所做的也只不過是維護自身的信仰自由、言論自由等等合法權益，對政權本身沒有任何訴求，根本不是要誰手中的權力。這在自由社會裏是非常自然的事情。大家鼓勵和支持海外華人參政維護和爭取合法權益，為甚麼對法輪功維護被剝奪的政治權利就持不同態度呢？這種雙重標準顯然是不正常的。 中共剝奪了法輪功的人權，也是剝奪了所有中國人的人權。就像《安徽省政協常委汪兆鈞致胡溫公開信》中說的，中共對法輪功的無理鎮壓“這顯然不是針對法輪功，而是對全國人民的鎮壓！”另一方面，人們不難看出，法輪功維護和爭取自身最基本的人權，也是在維護和爭取全中國人民的基本人權，包括那些附和中共、偏聽偏信中共的人們的基本人權（因為他們的人權也被中共剝奪了）。當年美國黑人民權運動領袖馬丁•路德•金爭取的不僅是黑人的人權，而且也是所有人的權利，包括在美國的華人的權利，在美華人顯然也從中受益。 中共給法輪功貼上一個“搞政治”的標籤，嚇得有些人附和中共，從而反對法輪功爭取基本人權的努力，這種雙重標準在效果上就是認同了中共對法輪功基本人權的剝奪，客觀上起到落井下石、協助迫害的作用。 華人只能在海外“維權”（但即使在海外也不能向中共要人權），而不能在國內維護和爭取正當的人權。事實上，不管有沒有意識到，每一個人都是法輪功維護人權的潛在受益者。每一個人都應該像支持海外華人參政一樣，從道義上支持法輪功的反迫害。
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