| 【明慧網二零零九年二月十九日】我們可以發現一個現象：在邪惡的勞教所，同樣都喊“法輪大法好”，有的同修不久就被釋放，有的卻被迫害的更嚴重；同樣是絕食，有的同修就能正念闖出，有的卻慘遭多次灌食，甚至被迫害的離開了人世；在病魔迫害下，同樣不去醫院，有的同修就能迅速恢復，有的卻越來越重……行為相同，結果卻大不相同。於是有同修就陷入了迷惘之中。本地有個同修被非法勞教回來後一直不很精進，曾經對人抱怨的說：“在看守所裏被惡警打的很重，我喊師父了，可是沒用。”也有同修在病魔迫害下，在痛苦中委屈的掉淚：“我承受的不少了呀，怎麼師父也不管管我呀？” 大法不變不破，對每個生命都是一樣的。複雜的表面現象不過是欺騙眼睛的一層浮塵，拂去這層灰塵我們就會發現問題的根本所在：心性。外在的行為只是給人看的，而那顆心的轉變才是實實在在的。行為上的改變非常容易也非常簡單，而心的改變才是最難的，也是最重要的。修煉不是大幫哄，不是比著葫蘆畫瓢、學一學樣子就可以的。師父一再強調：“你得真正實修你那顆心才行”，“真正修煉的目地是修那顆心”（《轉法輪》）。雖然我們都知道要向內找，可是在遇到問題時，在多大成度上我們在注重改變行為呢？甚至還想改變周圍人的行為，要求別人怎樣做，要求別人“不能干擾自己修煉”，而忽視了修煉的根本，忽視了提高自己那顆心。 尤其是被迫害中的同修，因為急於解體邪惡，結束迫害，更容易產生一種“尋找特效藥”的想法，更容易把注意力放到改變行為上。在和同修切磋時，提出的問題往往是“我該怎麼做”而不是“我該怎麼修”。師父在《各地講法三》〈大紐約地區法會講法〉講：“你看到誰沒有正行的時候呢，其實就是他正念不足。因為思想是指導人行動的嘛，你正念足的時候你行為肯定是端正的，說正念不足呢行為就不是端正的。”行為上的改變是必須的，但是，首先是心性的提高。心性不提高而去強為，那是人在做，不是神在做，就沒有威力，效果也就不會好。而要想提高心性，沒有別的更好的辦法，只能是靜下心來，多學法，向內找。 “作為修煉的人，沒有榜樣，每個人所走的路都是不同的，因為每個人的基礎不同、各種執著心的大小不同、生命的特點不同、在常人中的工作不同、家庭環境不同等等因素，決定了每個人修煉的路不同，去執著心的狀態不同，過關的大小不同，所以在表現上是很難找到別人給鋪好的路，更不可能搭上便車。如果真有鋪好的路與順風車的話，那也絕不是修煉了。”“在魔難面前如何做，都得自己去悟。每次的提高就是自己證悟的果位在昇華。”（《精進要旨二》〈路〉）修煉人的正行，是心性提高後的自然體現，而不是學習、模仿別人的做法。所以，在和魔難中的同修切磋時，我們更重要的是提醒同修多學法，多向內找，加強正念，讓同修儘快的從法理上提高上來。如果只在行為上強調該如何做，同修往往會感覺和自己的實際情況不相符，感到不能做；即使照著做了，也只是人的一面在強為，甚至會產生不好的結果。 比如：某同修在病魔迫害的很嚴重的情況下，還堅持出去發資料、講真相，但是他那顆心沒提高，根本的執著沒放，就像師父說的：“我今天做的好一點應該好一點啊，我明天做的更好一點應該更好一點呀！他老是放不下這件事情，看上去還好像是在放：你看我在做好。你在做好你是在為它而做好！你並不是為了真正的大法弟子而應該去做的那樣做的！”（《各地講法三》〈大紐約地區法會講法〉）像這樣的同修，他的身體能很快就好嗎？帶著人心做大法的事，本身就是空子，邪惡就會乘虛而入，從而使事情變的更複雜。 在正法修煉中，由於我們長期處在邪惡的環境中，一直在強調否定迫害的重要性，所以，很容易形成“向外找”的思想錯位。其實我們都知道，正法修煉，也是修自己那顆心，而不是修別人。正的是自己，慈悲的是眾生。一切干擾的形成，都是一些有不好思想的常人被邪惡控制，才能表現在我們這個空間的，但是他們人的一面並不明白。如果我們在干擾面前，急於想推開阻力，去做自己想做的事，外在行為上就會表現激烈，和常人發生矛盾衝突，這本身就是人情、爭鬥心、怕心、怨恨心等人心的混合表現，基點是執著於自己要幹的事，是為了證實自己，而不是為了清除邪惡、救度眾生，不是為了證實法。只有當我們多學法，向內找修去執著，多發正念把邪惡清除乾淨後，再平和、慈悲的向被利用的人講清真相，才能救了這個人，從而徹底結束干擾和迫害。這個過程，可以是片刻之間，也可能是一天、一個星期，或者時間更長。關鍵看心性提高的快與慢，正念出來的早與晚。師父講：“靜思幾多執著事 了卻人心惡自敗”（《洪吟》〈別哀〉）。 個人所見，有不符合法的地方，還望同修慈悲指正。
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