| 【明慧網二零零九年十二月十二日】講真相有多種形式和方法。在講真相過程中，我發現一種情況，先講“六四”被迫害，再講法輪功被迫害，往往比單純講法輪功被迫害效果好。受此啟發，我作了一些間接講真相的嘗試，就是先講一些社會現象，從這些現象中引申出一個能被聽真相的人認可的看法或道理，然後過渡到對法輪功真相，效果較好。下面交流一下在這方面的粗淺體會。 一、 講真相舉例 給低收入的工人農民講真相。把他們的低收入和政府公務員的高收入對照講一種現象：幹活的不拿錢，拿錢的不幹活。把年輕職工的低收入和退休職工的較高收入對照講一種現象：過去是年輕人孝順父母，現在年輕人靠老人養。再擴展到整個社會：現在甚麼都反過來了，好壞都反過來了。舉例，馬路上有人被撞倒或病倒，沒人敢幫忙做好事。由此講一個社會現實：誰做好事就成了做壞事，誰做好人就成了做壞人。對方同意這一看法後，講法輪功就是因為做好人才被鎮壓的，然後揭露迫害謊言，讓對方認識到法輪功是做好人或法輪功是被迫害的。 給高血壓，心腦血管病人講真相。詢問他的病情，希望他積極配合治療，建議他在生活中注意一些問題，這種病最怕生氣了，最好少生氣，遇到不順心的事別發火，能忍的就忍一忍。再就是心態要穩定，情緒不能大起大落，對別人態度儘量友好善良一些，這樣能少惹一些麻煩。科學家發現，健康長壽的人往往都是道德高的人，人的道德好對健康有好處。對方認同這一看法後，講古代人提倡的仁義道德是好的，法輪功講的“真善忍”也是好的。對方一般能支持這個觀點，最後揭露迫害謊言。 給失地農民和下崗工人講真相。對他的困難處境表示同情，對他的合理要求給予支持。講由於政府腐敗，貧富差距加大，百姓越來越苦，不公平的事太多了，有冤無處訴。現在到省裏上訪的人很多，成功的卻很少。個別人上訪的它不理睬，上訪的人多，說你聚眾鬧事。現在國家對老百姓的合理要求動不動就鎮壓，被鎮壓的都是善良群眾。對方同意這一觀點後，講“六四”，是對一群要求民主的愛國學生的鎮壓，再講鎮壓法輪功是對鍛煉身體、做好人的善良民眾團體的鎮壓，鎮壓的理由都是造謠。舉例揭露迫害謊言。 二、體會 師父說：“人的思想有一個弱點，大家在長期講真相中也發現了這個問題，就是先入為主。一個甚麼認識他接受了，人就會用這個認識衡量其後者。”（《在新唐人電視討論會上的講法》） 學習了師父的講法，使我對講真相有了新的感悟，認識到間接講真相也是符合大法法理的講真相形式，從而增強了講真相的信心。我體悟到，講真相的智慧來源於學法，而講真相的過程和成果又證實著法。 講真相時，我採用與對方交談的方式，我談，對方也談。一個角度講不通，換另一個角度講。需要揭露迫害謊言時，我說，那些壞事都不是法輪功幹的。然後舉一、兩個例子對方就明白了。對方有其他疑問，再具體講真相。最後徵求對方對法輪功的看法時，用商討的語氣，我看法輪功的人都是好人，你說對不對？或咱們國家對“六四”、對法輪功的鎮壓都是政治迫害，你說是不是，等。徵求意見前，發正念救度眾生，效果較好。 個人一點體會，不對的地方請慈悲指正。
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