| 【明慧網二零零九年十一月二日】看到這個題目可能有同修會說，你這有點故弄玄虛吧？可是當你回顧一下自己或周圍的同修們走過來的路，你就會知道這是真的了。 記的剛看到師父經文《正法時期大法弟子》：“如果你們到現在還不清楚正法弟子是甚麼，就不能在當前的魔難中走出來，就會被人世的求安逸之心帶動而邪悟。師父一直很痛心那些掉下去的人，多數是被此心帶動而毀掉的。”（《精進要旨二》）一段法時，自己怎麼也理解不好法的內涵，認為安逸心和名利情比起來也不是一個特別的執著，怎麼還會毀掉那麼多的大法弟子呢？ 現在回過頭來反思一下自己的修煉歷程，真是大吃一驚！幾乎每一次摔跟頭掉下來的時候，都是這個安逸心所致或與它有關係。記的在九九年“七﹒二零”第一次被邪惡非法關押時，為甚麼向邪惡屈服？表面看是怕，怕被判刑，怕被迫害死。實質往下挖一挖，是求安逸。 當邪惡們威脅可能要判刑時，當單位領導談話可能要丟掉工作時，當看到年邁的老人們那痛哭流涕的悲痛情景時，當面對妻兒那期盼回家的痛苦眼神時，那份兒感受真是肝腸寸斷，甚麼也顧不了了，失去了理性和理智。最終用一紙保證（後來才知道這是永遠也難以抹去的污點）換取了一時的安逸（暫時人身的自由、親人的團聚和生存的保障）。 後來在勞教所裏被“轉化”，除了怕死怕苦之外，更主要的還是怕失去妻兒老小，想以一時的假“轉化”（實質是欺騙自己的狡猾心理）來換取早日與親人的團聚，實質上還是求安逸，留戀於常人的安逸生活。 是“安逸”這個強大的執著在支配和誘導著這個後天形成的“假我”去怕這怕那，去執著那不想放下的“名、利、情”，去被那些邪惡的歪理邪說帶動著不知悟的而邪悟。這時我才算多少理解點了師父那段法的真正內涵。 其實古人道德情操高尚的時候都知道吃點苦不是壞事，吃苦耐勞、勤勉、淡泊慾望看成是人的美好品德。而貪圖安逸是人類道德下滑後出現的變異觀念，現代社會更是在這方面發展到了極點，把享受、享樂、滿足慾望看成人生存的狀態。這個“安逸”不是認識到了一點就徹底去掉了，它如影隨形般的存在於我們的空間場，它無時無刻不在干擾著我們的修煉，無時無刻不在阻礙著我們做三件事。自零八年北京奧運之後，本地區有十多位同修先後被邪惡非法勞教、判刑。自己的怕心也出來了，走出去講真相也少了。表面上是怕被迫害，實質上是求安逸，想平平安安的度過這段時間。 這個貪圖安逸之心在每個人身上的表現狀態也不盡相同，有的同修執著於名利當中跳不出來，明知道在常人中的一切都帶不走，就是放不下。比如有的做買賣的同修，掙了錢的越掙越想多掙，賠了錢的越賠越想往回賺，完全執著在名利當中，把大法弟子的責任和歷史使命早忘在腦後了。舊勢力看到了這一點，就不斷的放大他的執著，消磨他修煉的意志，讓他沒有時間來做三件事，最後把他毀掉。有的同修執著於情中神魂顛倒、不能自拔，放不下妻子兒女，放不下老人，放不下這個，放不下那個，天天為他們付出、盡義務。學法沒時間，發正念不入心，講真相顧不上。就這樣為情所累所纏所魔，處在似修非修的當中，漸漸的離法而去。 也有的同修本來是被安逸心帶動著放不下，把心思都用在了執著於人世間的物慾之中，卻反而狡猾的用法來掩蓋自己的執著。說師父讓我們最大限度的符合常人社會的狀態，師父讓我們處理好家庭的關係等等。其實，明知是執著和人心卻還要想辦法找理由去維護它，這怎麼能算是真修呢？ 求安逸的變異觀念，它存留於你自身的空間場中，存留於你的思維、認識和觀念中，存留於你的日常生活習慣中，如影隨形、無所不在。表面上使人看的它那麼正常，不引人注意，但它卻是最壞的，具有溫柔性、誘惑性和隱蔽性。它就像一個“安樂窩”，讓你沉浸在安然舒逸之中，在名、利、色、情與酒、色、財、氣中不能自拔，並為其神魂顛倒、忘乎所以；它就像一劑“麻沸散”，使你失去理性和理智，變的懈怠、麻木、頹廢和消沉。消磨著你修煉的意志，淡忘了來時的誓約和使命。 今天把安逸心從這個角度寫出來，一是為了驚醒自己，二也是為了提醒同修。我們可不要看輕了這個求安逸之心，它可是引發諸般執著的根源，是毀掉修煉人的慢性殺手。修煉中的人有執著是正常的，但如果我們不能從法理上認清它，從心念上重視它，從行為上修掉它，必受其害，被它毀掉！只有清醒的認識到並修掉它，才能清除正法路上的一切障礙，跟上師尊的正法進程，圓滿隨師還。 認識的還不太清晰，不對之處，敬請同修慈悲指正。
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