（一）

情，是自私的。執著於情，說白了，就是希望別人對自己好，希望別人喜歡自己、看重自己。看重男女之情的講「忠貞」，其實看重的是別人對自己的「忠貞」。看重朋友之情的講「情義」，其實看重的是別人對自己的「情義」。所以，一旦別人對自己不「忠貞」、無「情義」時，就會產生強烈的恨和報復欲，甚至比對方做的還不「忠貞」、還「無情無義」。更可怕的是，情往往不憚於突破道德底線，理由只有一個：「我願意」。這時，情就蛻變成了情魔。

慈悲，是無私的，是為他的，只是希望別人真正的好。「你老是慈悲的，與人為善的，做甚麼事情總是考慮別人，每遇到問題時首先想，這件事情對別人能不能承受的了，對別人有沒有傷害，這就不會出現問題。」（《轉法輪》）

情最終是為了自己得到，慈悲是完全為了他人好，而且是從根本上、長遠上（而不是從表面或一時）著想。

（二）

情也有付出，也有「為他好」的因素。但這種「為他好」的成度，是以「我」為中心畫圓的。對親近的比對疏遠的情要重，帶有排他性。而且，這種「為他好」的實質，多是對他人的一種要求，要求別人達到自己的標準，認為別人只有符合了自己的標準才是好的。所以，付出的越多，要求越多，不是憂人就是慮己，唯恐名利情受損。

慈悲是完全不執我的，也就無所謂遠近，對所有人都好。慈悲不是拿自己的標準衡量他人，而是能夠設身處地的諒解他人，善意的幫助別人提升生命的層次，達到不同層次法的標準。慈悲無憂無慮，知道大法制約一切，一切生命都會在法中擺放自己正確的位置。

情是要求別人，向外找。慈悲是要求自己，向內修。

（三）

情帶有功利性，我為你好你也得為我好，如商人投資，投桃期望報李。慈悲是一種純善，如佛祖捨身飼鷹，無慾無求。

情可以為了實現自我不惜傷害他人，慈悲為了眾生從容付出自己的一切。

情是無盡的欲求，慈悲是無邊的寬容。

情使人心胸日漸狹窄，如吞烈火寒冰，如揣芒刺。慈悲使人心胸寬廣坦蕩，如沐春風，如臨長空大海。

情使人常感不滿，怨天尤人，「小人長戚戚」。慈悲使人笑口常開，與人為善，「君子坦蕩蕩」。

情使人雜念叢生，不能自已，喜怒哀樂神魂顛倒。慈悲使人氣定神閒，心無旁騖，祥和安寧坦然不動。

情消耗生命，使人心力交瘁。慈悲滋潤生命，使人精神充實。

情會隨著欲求的滿足與否變化無常，慈悲是「神永恆的狀態」，不變不破。

以上是個人當前的體悟，不一定都對，個人認識以後會繼續提高。此文謹供參考。