師父在《轉法輪》中說：“在各種環境中都得對別人好，與人為善，何況你的親人，對誰也一樣，對父母、對兒女都好，處處考慮別人，這個心就不是自私的了，都是慈善之心，是慈悲。”“人要跳出這個情誰也動不了你，常人的心就帶動不了你，取而代之的慈悲，是更高尚的東西。”“他那個名利心根本就沒有去，根本就生不出慈悲心來。”“我們修煉人不得有個慈悲心嗎？當我們慈悲心出來的時候，可能看到眾生都苦，看誰都苦，會出現這個問題。”

我個人理悟，師父以上的講法，告訴了我們甚麼是慈悲，修煉人應該慈悲，以及如何修出慈悲。一個修煉者的慈悲心的大小，反映出他的修煉狀態。

回顧自己的修煉歷程，也是一直在修慈悲心的過程，但修的不夠好，在個人修煉時期自以為還可以，可是迫害開始後，未修好的部份就暴露出來了，尤其慈悲心修的不夠。這裏我從兩方面談一談：一是對世人的慈悲心不夠，迫害開始後，由於自己的名利情放的不好，因而被常人心帶動，反以面對迫害，雖然也參與證實大法之事，但由於自己有漏，在邪惡面前“屢戰屢敗”，遭到了邪惡的迫害，走了不少彎路，留下了不少污點。講真相救度眾生的事，這些年也做了不少，但由於慈悲心不夠，就出現了以下修煉中不好的狀態：講真相中有分別心，比如願意給親朋好友講，甚至幾千里之外都親自去給講，對於不認識的人就不願張口；講真相中有怕心，怕自己的利益受到損失，怕受迫害；講真相中有幹事心，建立威德的心；講真相中有自滿的心，覺的自己也沒少講，比上不足比下有餘；講真相中有求安逸心，有時怕吃苦；講真相中被常人帶動，因而效果不好，有時受挫折就灰心了，有時覺的人這麼難救，乾脆淘汰得了。總之由於慈悲心不夠，沒有把救度眾生放在第一位，而是處處都要衡量一下觸沒觸及到個人利益，涉及到個人利益就得考慮考慮。二是對同修的慈悲心不夠，這裏主要表現在以下幾個方面，對待不精進的同修總是怨，甚至有點看不起，有在人之上之心，覺的差距太大，不願和人家交流，盡看人家不足，其實每個同修都有閃光點，都是師父從地獄給我們撈出來的，誰能比誰好多少呢？給有的同修送經文，常常是數次才能送到手裏，心裏就老不平衡了。對有的同修，自認為他就那樣了，怎麼幫也不行，師父那麼大的法都改變不了他，我有甚麼招呢？就沒有好好向內找自己，缺少慈悲心。對待掉下去的同修，這些年自己還真花了不少時間和精力去找他們，但由於我慈悲心不夠，效果不好，找回來的精進不起來，拽不上來的還在宗教中，雖然我現在還想著他們，幫著他們，但沒有開始階段的熱心了。再就是和同修間不太寬容，凡是和自己思想觀點不一致的，或者和我有點小磨擦的，總是心裏和同修有點隔膜，做事不願配合，缺少包容。

以上我談這些，是我修煉中的不足，當然師父這麼大的法能不改變我嗎？只是自己悟性差，法學的不夠，當然慈悲心還是有的，只是不夠大慈大悲，離師父的要求差的很遠，確實影響了救度眾生，也辜負了師父的期望，不過在講真相中我真的慈悲心強時，救人的效果也好。所以在正法剩下的有限時間裏，做好三件事，慈悲對待眾生，對待一切，修出大慈悲，才能多救人。

一點體會，不足之處請慈悲指正。