王雪譚先生已三度觀看零八年紐約神韻晚會。

王雪譚先生認為，“神韻”的名字，起的非常恰當而奧妙；“因為中華文化一直被稱為神傳文化，這不是人憑空想出來的，是神傳智慧給人，給人奠定的文明。”

近道而美

“美”的標準是甚麼？又如何表達出來？王雪譚認為，神韻通過純真純善的舞台藝術，展現出神的韻、修行者的美，這是一種高出人境的天界之美，是修行者超越塵世的純淨的真美。

他說：“真正意義上的美要靠藝術家修行自己，充實內涵，提升境界，由內而外的自然呈現的。”

復甦人對“天”的嚮往

王先生表示，看到第一幕《創世》就特別感動，因為那復甦和堅定了他對“天”的嚮往；“凡人凡間是很苦的，要超脫凡界，只有回天。可天甚麼樣？人沒見過。聖經中也有一篇《創世紀》，很多民族都不約而同的有類似的神話傳說，但那只是一部部書本的經典，沒有色彩、沒有立體感，人很難去想像，也很難去相信。而‘神韻’通過舞台藝術，通過高科技的天幕把那種天國莊嚴美好的景象、神仙的感覺傳遞到凡間人界。”

“神韻展現的，是人一直嚮往的，是一個永恆的美好，是人已經離開很久很久的起始的高遠境界。他像一條時光隧道，貫通了我生命的起始、現在與未來。那種過去只有在修行非常精深才能回想瞬間的境界，現在‘神韻’用天幕把她觸手可及的展現出來了，而且比自己能接觸的還要美好，讓人不禁欣喜、感動得落淚。”

他認為，這對還沒修行的人來講，給了他一個“天”的美好啟示，提醒他人生應當可以是快樂的，而這快樂需要去修行，否則你還落在凡塵人間。

《韶樂》與神韻天音

二千五百年前，孔子在周遊列國時，在齊國聽到《韶樂》，發出“子在齊聞韶，三月不知肉味”的感嘆。王雪譚認為，是那韶樂讓他感到美，這美來自於心，讓他感受到世間的美，自然而然的遠離世間一切的不美和惡念，那肉是渾濁，是殺業，他自然而然就忘掉了要去食它了。

王先生說：“當聽戚曉春的二胡曲《苦度》時，我想起了韶樂。《苦度》前半部非常凝重緩慢，給人一種悲涼、淒楚的感覺，然而這苦中又有一絲微妙的期待；像響應這期待，後來人生出現了轉折，像得到了一個訊息、一個天機。而後來那種愉悅，那種超越想像的美，那種超然的境界，引人嚮往，促人深思。”

他認為，二胡這個樂器很簡單，只有兩根弦，可在戚曉春手中，卻實實在在的傳遞微妙、深奧的天音，靜心聆聽、體悟，就會被他啟迪、感染。“實際上，整個晚會的音樂，都在傳達著天機，她對人心靈的淨化與教化，豈是以前韶樂所能比擬？”

（待續）