師父說：「你自己是先天的自己，他是不變的。但人認識事物往往容易形成一種觀念，而這種觀念就不是自己。不形成任何觀念，看問題都有自己善良本性的見解，真正自己的見解，慈善主斷這件事情。你自己越顯露出自己的時候，你的思想越是高的，越是歸真的，就越是帶有你先天的善良本性境界。人身體的物質組成在極微觀下、在極微觀下的微粒中，就構成了人的本性，那個東西是不變的。排除思想框框，人善良的脾氣、秉性、特性、特點就容易體察出來，那是真正的自己。」「一種觀念形成後，會控制你的一生，左右這個人的思想，以至於這個人的喜怒哀樂。這是後天形成的。如果這個東西時間長了，會溶在人的思想中，溶在真正自己的大腦中，它會形成一個人的秉性。」（《轉法輪（卷二）》<佛性>）

修煉之後，就會出功能，出佛法神通。發正念時清理自身時，是「清除自己思想中的不好的思想念頭、業力和不好的觀念或外來干擾。」（《導航》<在2001年加拿大法會上講法>）而這些不好的觀念，不是主元神真正的自己，是後天形成的。

由此可見，我們發正念清除自己思想中的不好的思想念頭、業力和不好的觀念或外來干擾時，是清除附在主元神，埋沒、覆蓋主元神本性的後天觀念，它們不是真正的自己，不是自己的，是後天觀念下的產物。

也就是說：當不好的思想念頭、業力和不好的觀念或外來干擾來時，其實是這些不好的東西來了，不是自己的本性。例如，當自己的執著心出來時，當色慾之心出來時，就是另外空間的後天觀念下的產物，思想業來了，另外空間的色魔、情魔來了。如果將其當成是自己的一部份，我有甚麼執著心了，我有色慾之心了，當成了自己的一部份。那麼發正念能清理乾淨嗎！就像穿了一件衣服，卻始終認為自身不乾淨，衣服這裏髒了洗洗這，那裏髒了洗洗那，不論怎麼洗，金光閃閃身體也顯露不出來，只有脫去它才能顯露本性。這些東西也確實不是自己。

正像同修《去除魔性》文章所言：「我的思想現在明白了，能夠分清正、邪是不夠的。能夠認識到我們是正的，把我們和邪惡分開是不夠的。我們必須意識到邪惡不應存在，我們必須盡自己所有的力量去消滅邪惡。當思想業來時，我不再像以前那樣簡單地消極承受，知道它不是我，等著師父把它消滅掉。現在我鼓起自己所有的決心全力地消滅它，知道它不該存在，知道消極地允許它存在是我魔性的表現。」「當這種決心生起時，我的思想變得像鑽石一樣堅固，我真覺得自己思想的一念力可劈山。」

師父在等待我們真正的轉變人的固有的觀念，真正的認清自己現在所擁有的一切神通和功能，讓表面的肉身與神的一面協調起來。