前幾天乘公共汽車，看到汽車快到站了，我就快跑幾步。就差一步到車門，可車門關了。這時心裏很生氣，心想現在的人素質就是差，明明看見我在跑著趕車，就差這一步，他就是不等我。於是我就用力拍打車門。等上車後，我就對司機說：我上你的車你掙錢，就差這一步你都不等我，服務態度也太差了。司機沒有反駁。可我心裏還是不平衡，心想：現在的人道德水準太低下了，遇到這種現象我就不應該放過，就得說他們，讓他們注意，以後不能這樣。把自己提高心性的機會錯過了。

又過了幾天，又遇到了同樣的事情，只不過這次司機換成了女的，上車後我就和她理論：我上你的車你掙錢，就差這一步你都不等我，服務態度也太差了。本想女人心眼好一點，沒想到和男人一樣，也好不到哪去。這時女司機就反駁和狡辯，比我說的還多，而且沒完沒了。這時我就不再理她了，不跟她一般見識，才想起了自己是個修煉的人，遇到矛盾先找自己，看一看自己哪裏做的不符合法。

師父讓我們做一個好人，並沒有說讓我們改變常人。使人類社會變好的是法，而不是我們修煉中的人，人在修煉過程中甚麼也做不了，作為修煉的人來講唯一改變的就是心性，只有在矛盾中向內找，認識到自己的不足，歸正它，修掉它，才是個修煉人應具有的狀態，這些法理自己平時也都知道，為甚麼遇到矛盾就作不好呢？後來通過認真的思考和反覆學法，才明白，是自己在對師父講的法，理解偏了造成的。

師父在《二零零七年紐約法會講法》中講過“從整體情況看，大法弟子在成熟中走向圓滿已經不成問題了。”我對師父講的這段法理解成了：自己是正法時期大法弟子，師父都說了圓滿不是問題了，好像自己心性已經達到標準了，覺得自己了不起了，正法時期的大法弟子嘛，正法嘛，就是要對人類社會的任何不正的行為、人和事，見到了就應該管、應該說、讓其歸正。後來通過學法、交流才認識到，這些不是大法弟子應該管的事。

師父在《轉法輪》講“作為一個煉功人就是超常的了，那你作為一個超常的人，就得用超常的理來要求你了，而不能用常人中的理來衡量了。你不知道一件事情的因緣關係，你就容易把這件事情做錯。所以我們講無為，你不能夠想幹甚麼就幹甚麼。有人說：我就想管壞人。我說那你就當警察去算了。”

看到常人中不好的人和事，不能隨便去管，如果不用大法來衡量，用人的理去衡量去管，就容易管錯，就容易造業，看到了只是善意的向別人指出來，決不能有想改變別人的心。悟到這層法理後，再看到常人中不好的事，就沒了想改變常人想法了，而是變成了先查找自己的不足，但是又轉向了另一個極端，那就是專找同修的缺點、不足，去說去管。對方不服時，說的更狠，甚至還跟人家發生矛盾，發生了矛盾還到其他同修那去講以證明自己是對的，是對方的錯。

後來在學法中，當學到師父在《洛杉磯市法會講法》中講到“有的學員在這個期間經常給我寫條子、寫信哪、傳話呀，說某某某、某某某怎麼樣怎麼樣不對，某某某某怎麼樣怎麼樣有問題。我都知道，我都非常清楚。修你們自己，我不想把大法弟子的環境變成相互指責的環境，我要叫這個環境成為都能接受批評同時向內找的環境。都在修自己，人人都向內找，人人都修好自己，不就少了衝突嗎？。”

當學到這時，我突然感到自己很慚愧，自己法學的很差，大法弟子修煉也是人在修煉，而不是神修煉，人修煉一定會有缺點和不足，如果那時說：你是大法弟子你不應該那樣，對方往往會不服氣，那時對方的表現就是個常人的心性，而那時自己也沒有做到遇到矛盾向內找自己，自己那會兒的慈悲心哪裏去了，替對方著想的心哪裏去了，遇到矛盾向內的法理師父早就講過，自己到現在才悟到。

師父在《對澳洲學員講法》中講到，澳洲有的學員之間有了矛盾到常人那去講，造成常人對大法的誤解。這件事情看起來不大，實際上是非常嚴重的，要不然，師父怎麼會在法會上講了三次呢。大法弟子有了矛盾決不能到常人那去講，這絕對不是誰對誰不對的一個評理的問題，而是維護法還是破壞法的問題，是救人還是往下推人的問題。大法弟子有了矛盾首先應該向內找，矛盾的雙方都應該找自己是那裏不符合法，而不能演變成常人式的檢討。只有在法中找到了自己的執著心所在，心性也就提高了，矛盾自然也就化解了。當我們學會了遇到矛盾向內找這個法寶，也就學會了修煉，修起來也就不覺得難了，遇到矛盾向內找是提高心性的關鍵。