許許多多的現象，可以說明這一點：如邪惡迫害同修時，將同修銬起來，不叫上廁所，把師父的法像放在同修身體下面，邪惡的說甚麼“你要拉要尿，就拉在你師父的法像上吧！”還有的同修不肯轉化，邪惡將師父的法像偷偷塞進同修的鞋墊下，甚至塞進同修內褲裏。有的同修因不忍見師父法像被如此糟蹋，在那麼多酷刑面前都不曾屈服，這時卻哭著“轉化”了。

大家想沒想過，這些事情為甚麼會發生？邪惡是針對我們的甚麼心來的？

修煉這條路上沒有任何怕的，只要是漏，就得正視，只有正視才能去掉。我的同修啊，對家人的情可以放下，對師父的人情就不可以放下嗎？師父不要我們用人情對待師父。我們對師父堅定的正信，是佛性的體現，而非人的情啊！

還有同修被剝光衣服，飽受羞辱，是不是人的羞恥心、羞愧心在起作用呢？師父說“了卻人心惡自敗”（《洪吟二》〈別哀〉），放棄此心又會如何？生死都置之度外了，正氣就會上來，邪惡就會膽寒！

我在這裏要說的是：為甚麼在外面的時候認識不到此心而去掉它，而非要進了邪惡黑窩被其迫害呢？說到底，無非是個“怕”字。在外面比較安逸的時候，許多心即使暴露出來，也認為是人的“正常觀念”，思想深處以為是對的東西，不敢破除它。要知道人的觀念再“正常”，也是人的觀念，而我們是要走出人的，不管是何種觀念都應該用法衡量衡量，符不符合法，是不是執著和觀念？

如果是執著或觀念就該破除，沒有框框的。如果自己不敢破除，不敢正視，不只自己提高不了，而且還可能被邪惡鑽空子，給大法造成損失。師父在《和時間的對話》中明確指出：“他們總是和人比，和他們自己的過去比，而卻不能跟法的各個層次的要求來衡量自己。”同修啊，要知道誰都不是標準，法才是唯一標準。其實，這種“怕”是體現在方方面面的。

比如有同修講自己被邪惡綁架後，如何找自己的漏，正念闖出魔窟。可是有的同修在相同情形下也找自己，卻為甚麼出不來呢？是不是有為了執著出去，怕被迫害而去找自己執著的心呢？我們是給邪惡修的嗎？是為了迫害而修的嗎？

師父談到迫害初期有的學員的表現時說：“在迫害很嚴重的時候啊，特別是二零零零年，中國大陸的學員在揭露邪惡對師父的造謠宣傳時，有個學員講的一段話給我的印象很深，而且也是必須糾正的認識。大魔頭與中共對學員造謠說你們的老師怎麼怎麼有錢、在北京與長春住甚麼甚麼樣的豪宅、生活怎麼奢侈。那時在中國傳法時我的生活是很簡單的。中國大陸的一個學員講，說我們師父是最好的，不會那樣，如果我們師父要那樣的話那我可不幹。我當時心裏很不好受，我更加體諒過去下世度人的神當年的苦。修煉是修自己，為甚麼要看別人呢？”

其實，不管邪惡如何折騰，我們就堅定自己的心，知道自己是為眾生、為法而來，巋然不動。不管你邪惡怎麼猖狂，我就堅定我要走的路，我就不把你邪惡放在眼裏，我看你還能如何？

師父說過“一個不動就制萬動”（《美國中部法會講法》）。如果大法弟子都能清醒理智，在大難面前巋然不動，看邪惡還能掀起甚麼風浪來呢？要知道即使是舊的生命也是法所造就的，同樣被法所制約，它們是想“無法無天”，可是它們卻在法的制約下，法是對一切生命都有要求，而非只對大法弟子有要求。它們能來要求我們，它們要不符合法，我們也一樣可以清理它們。

其實邪惡所幹的一切，早已為大法所否定，大法的慈悲與威嚴同在，它們也同樣得接受懲罰。所以，同修啊，我們還有甚麼可怕的呢？大法造就了無量眾生，包括與舊勢力同等層次和高於它層次的無量眾生，舊勢力在大法面前是不值一提的，如果不是師父和大法慈悲於它們，多次給其改過的機會，它可能早就被滅盡了。

現在回頭再看看這一切，一切只不過是過程中的展現，迫害初期大法弟子多次到政府部門上訪、寫真相信、打條幅也是大法慈悲於那些舊的生命的一種形式啊。隨著那些敗壞的生命的不可饒恕的犯罪，已被定下了被淘汰的下場。大法弟子走的路無論看上去多麼艱險，但是“正法必成，大法弟子必成”（《二零零四年美國西部法會講法》）。實際上這條路也就是上天的路。

同修啊，不要怕，不管世間表現如何，我們一定不要被這種假相迷惑，我們要跳出來，看其實質，它想以此來嚇住大法弟子是絕對不可能的！

現階段所悟，請同修慈悲指正。