我是九八年得法的，剛開始修煉，由於從沒雙盤過，因此是從單盤開始的。即使這樣，也是相當辛苦。那時煉完動功後，煉功點的輔導員說，過一會兒就開始煉靜功。由於不能一下子就雙盤，我心裏想，這輔導員怎麼沒考慮我這個新學員，我的腿都還沒搬上去就開始，心裏有點責怪輔導員。過後想起師父要我們往內修，看一看自己有哪一顆心不對。我想我不能總要求別人等我，那我為甚麼不要求自己嚴一點，快點把腿搬上去？也就能擺正自己與輔導員的關係了。

當時，在我們的煉功點，有好多同修非常能吃苦，有一位同修，別人看他坐的腰直頸正，以為他雙盤一定不痛，其實，我坐在他旁邊，經常聽到有喘氣聲，但他就是一動不動的坐著。另外一個同修，那時在消業，膝蓋內側裂開一個大口子，他只用清水洗，沒有做其它方面的護理，但是雙盤一盤就是一個小時不下來，有時還流血和膿。他也是要求自己坐直。

同修的刻苦精神和堅持，對我這個新學員幫助非常大。有一段時間，由於鬧心，盤腿二十分鐘左右就堅持不下去，其他同修一再的鼓勵我要堅持，我也告訴自己要堅持，但就是盤不下去。沒鬧心前，我已經能雙盤四十五分鐘，後來，我告訴自己，我從新開始煉，就從半小時開始。堅持越過這半小時的打坐，一切又恢復過來。這過程中，我得到的是同修的鼓勵和堅持到底的精神，也讓我明白，“堅持”兩個字不是停留在嘴上的，是要心性的轉變才能達到的。

有一回在雙盤打坐時，有一位同修告訴我，你打坐時不要咬牙切齒。我當時心裏想，打坐時要求牙齒微微離縫，嘴唇閉上。我自己有沒有咬牙切齒，難道我自己會不知道嗎？ 一定是他搞錯。回家後，我還是認為這是同修自己搞錯。這時，我想起師父說修煉的路上沒有偶然的事，那我自己的問題是甚麼呢？我打坐時，因為腿痛，一會兒往右靠，一會兒往左靠，一會兒往前靠，一會兒又往後靠。當時的想法就是硬撐到底。我和另外一位同修互相鼓勵，痛也一小時，不痛也一小時，就是不下來。我忽然間想起神通加持法的預備式，要求打坐時，要腰直頸正，牙齒微微離縫，心生慈悲，面帶祥和之意。當我把感覺痛的心放下時，我盤腿照樣痛，唯一的區別就是不會干擾我的心。往後的打坐中，腿痛時，也能做到面帶祥和之意。

在煉功點上，有一位同修經常批評我煉功動作總是比別人快。我心裏想，我的動作比你準確的多呢！我也告訴他的動作不準確。他也看到自己的問題。但是還是照樣批評我動作比別人快，我卻找師父的講法來搪塞自己的不足。過後他照樣批評我，這時，我想如果我只是從表面來看問題，他批評我煉功動作快，我又批評他動作不準確，那只能是互相批評。對自己又有甚麼好處呢？我不能像中共的黨文化一樣，“你還沒做好你別管我，你要管我你得首先做好。”（《美西國際法會講法》）即使是他動作不準確，難道他就不能要求我的動作煉準確嗎？我其實還是在往外推。我看到了自己的問題。我為甚麼不能對自己要求嚴一點，做的更好一點呢？往後他對我的批評，我不會只是當作一種指責，而是同修為我好。在煉功動作不準確時，會想起同修的提醒，“你的動作總是比別人快”，來警醒自己，煉功要專心。

由於我是早上四、五點在公園煉靜功和發正念，我會把法輪圖擺在前面。我告訴自己，你不只是在煉功，你也是在洪法，在別人看到和沒看到你時，能不能保持一致，要求自己坐的腰直頸正。常人也在觀察我們的，如果我們都坐的東倒西歪，那能給常人甚麼好印象呢？如果我們都從自身做起，要求自己坐的腰直頸正，那不也是在起洪法的作用嗎？在這過程中，可能有些人沒辦法坐直，在別人眼裏，他是坐歪了，但是也只有他自己心裏明白，是自己對自己要求不嚴呢，還是自己從坐歪在往腰直頸正的方向發展？就像我們修煉過程中，別人看到他做的不好時，那到底是自己對自己要求不嚴，懈怠了，還是他在不斷往好的方向發展的一個過程呢？自己才會明白。如果我們只是從表面看問題，那同修的不足是否成了自己看不順眼、產生隔閡的原因呢？師父告訴我們：“大法弟子作為一個整體在證實法中協調一致法力會很大。”（《二零零三年元宵節講法》）那我應該問自己是以法為大，還是要證實自己。修煉中誰能無過，別人有問題，我難道就沒有嗎？我應該能包容別人的不足，用大法來歸正我自己一切變異了的思想和觀念，珍惜師父給我這萬古難遇的修煉機緣。我只知道師父給我的就是最好的，我有沒有聽師父的話，盡了自己最大的努力去修行？我經常跟師父說一句話，“師父，您放心，我們一定會爭氣的。”

在這正法的尾聲，就像考場上鈴聲就要響起，當鈴聲一響，全部停筆，再寫的已經不算了。所以，我們應該放下自我，以法為大，看看自己還有哪些不足，歸正自己。有時，我想，師父為我們承受太大，師父甚麼都不要我們的，那我用甚麼來報答師父呢？就像學校老師，沒要學生回報甚麼，只希望他教的學生都考到好成績。那我想我只有盡最大的努力去修行，以自己的修煉成果回報師父對我們的慈悲苦度。

（二零零六年新加坡法會發言稿）